狀元那一條且非論，式微家屬也好，人丁殘落隻剩下mm也好，確切都是分歧。

“以是說隻是直覺，比較恍惚，很難說清楚，不過以我多年的演技能夠包管，他絕對有甚麼不成告人的奧妙……對了，脾氣扭曲是甚麼意義啊”

進入到百草園中心的位置，就見到一株冠如山嶽的古樹參天而立，樹冠直入雲霄當中，鬱鬱蒼蒼，勃勃朝氣如大海一樣澎湃彭湃，披髮著生之氣味，富強的樹枝將天空掩蔽，留下點點光芒從裂縫中參透下來。

是以，龍眼菩提樹所化的樹精，也被稱為龍眼菩薩。這位菩薩冇有說話，先是對白庸作揖，然後摘下一顆熟透了的菩提果遞給他。一經咬開，頓感口齒流涎，一股香氣竄入肺腑當中，洗去深藏的濁氣，精力也變得格外腐敗。

一起走來，路上遇見了龍眼菩提樹所化的樹精，雖是精怪，卻披髮令人靈台腐敗的禪意，雙目閃動著覺慧的智光，精乾的身材中包含無窮的力量。

“哈，天下間老是不貧乏天秀士物，更何況是人傑地靈的玄州。”白庸付之一笑，並不介懷這類浮名，“不過話說返來，聆月你對他的存眷彷彿超越了淺顯同門，話語中還帶有一些不滿，如何，他那裡惹到你了？”

太虛界靈氣豐富，天然有很多生靈成精，那些樹精普通都會主動照顧本身的族群，在將近著花成果的時候發揮神通，將樹木挪移到百草園四周，就近接收靈氣。菩提樹遠比普通的樹木更難成精，到現在也隻要一株，乃至很多佛門大派中連一株都冇有，不過一旦成精，天生有大聰明，憬悟末那識，另有佛門神通加持，堪比龍鳳一類的成年聖獸。

“這點事理我當然明白，我可不是那種對方不睬睬，就要反過來感興趣的賤骨頭，僅僅這點是得不到我的特彆對待，頂多疏忽之。隻不過啊，我總有一種感受，彷彿他看破我的假裝了，並且不曉得是不是同業相輕的啟事，我感覺他彷彿也在人前粉飾著甚麼。”

“正因為討厭，以是纔要當真評價對方的統統，因為仇視就將對方貶得一無是處，那是蠢瓜才調的事。玄宗這代弟子中，我在男弟子中差未幾拿到九非常以上的評價，女弟子中也有八非常，如何能被他一小我拉低均勻分”

這如果換成普通的大門派，早就被供奉為護教神物了，不過在玄宗，還遠遠不敷資格。

龍在佛教中有特彆的意義，如“龍象”比方菩薩的威儀，“龍應”謂觀音菩薩三應之一，龍梵語音譯為“那伽”，具有呼風喚雨的才氣，是保護佛法的護法。

上官嬋又哼了一聲，道：“有一次開早課的時候來遲了，想讓他跟我

百草園的靈氣濃烈得不成思議，乃至不消人接收，主動會鑽入竅穴，白庸一口靈氣吸入腹中，加上方纔的菩提子，就感覺滿身功力蠢蠢欲動，竟是包容不住，向外溢位了。

“不不不，不管從哪個方麵看，都是說出這類話的你比較放肆。不過你明顯討厭他，竟然還要彙集諜報，替他說好話。”

《非劍訣》，是齊不鳴自創的一門武學，脫胎於玄宗四法之一的《太乙九天訣》，取“以報酬劍”之意，走上與人劍合一分歧的門路。

在浩繁精怪當中，白庸瞥見了一道熟諳的婀娜身影，肩膀上站著一隻百靈鳥，一樣在聆聽建木神樹講道。看到她聚精會神的模樣，不忍打攪，因而就儘量不去打攪彆人，一樣挑了個位置坐下來聽道，諸多精怪見了他也是微微頓首，並不出聲號召，持續聚精會神聆聽講道。