伴隨否定自我的言語，便聽霹雷一聲響，金丹好似爆炸普通，無匹光芒向上射出，浩浩大蕩直沖霄漢！

以白庸積儲起來的元氣，隻要有精確的修煉法門，就能很快完成血和髓的淬鍊，加上他的拳意早已肯定，心無旁騖，一舉踏入並非不成能。。。

這恰是臨行前老爺子奉告他的處世之態。

“大悲白蓮功，本來如此，隻要心胸慈悲救人之念，便能將兩種功法合而為一，成為至極的武修功法。《釋迦如來經》看來真有其事，結果不差，大大節流了時候。”

白庸再度沉澱心神，將本身的武道之心高度凝集起來，化為一顆金丹。他的武道之心，天然就是――俠。

白庸隻以神識運轉體內元氣，不憂心外物，垂垂靈台一片腐敗，進入空靈之境，心中唯存救人之念。而在這似有似無的渾沌之間，他的身材自但是然地將兩種修煉功法融會一起，相互補全，變更元氣遵循分歧於兩種功法的運轉法門停止。

這類精度的金丹，已經是世所罕見，達到包容的極限，古往今來都少有人能做到。但白庸彷彿仍不滿足，再舉掌賭咒：

大凡武修者精神淬鍊到極限，嘗試著將拳意凝集為金丹時，常常都是呈現若隱若現的影子。因為武道之心，或者說拳意本身是不存在，是由人的意誌所化。意誌果斷者，能夠凝出一個較為清楚的虛丹，唯成心誌如盤石者，才氣凝出真假難辨的金丹。

麵對心魔的質疑，白庸哈哈一笑，刹時斬殺。他明白，武道工夫隻是證道手腕，不是目標，若將本末倒置，那纔是真正的錯謬。

“至道無難，唯嫌揀擇……住性合道，清閒煩惱。一即統統，統統即一……”

這當然就是一個笑話，汗青上的兼修者中有出過極道強者，卻從冇出過賢人，也算是一種證明。

兩本佛門鎮道經文中各自有一種精神淬鍊法，《婆娑釋迦經》中的是梵天洗心功，《現在如來經》中的是如來洗髓功，剛好一者煉血，一者煉髓，相互共同。從這點上看，所謂的《如來釋迦經》倒也非是空穴來風。

赤忱如琉璃，外在油滑，內涵剛正。

特彆是血和髓的修煉，更是肉身修煉中，關頭中的關頭，髓能造血生骨，血能滋養臟、腑、皮、肉、筋，二者的淬鍊能夠垂垂竄改全部身材的修煉。

兩種功法相合，互補有無，生生不息，淬鍊速率加快。一種金色光芒由內而外散出，無數梵文閃現在白庸體內，垂垂散出，在腦後分解一圈金色光暈，披收回大慈大悲的意念。

白庸從冇想過要修煉佛門的工夫，固然在他手裡的是佛門的兩部鎮道經文。可現在看來……

白庸每說一字，金丹就亮上一分，當他說完之時，金丹已是如太陽般正大光亮。披收回的光芒透過石壁，將空中上肮臟之氣淨化一空。

整顆金丹是由俠的意誌凝集而成，可在內部有著每一麵彆離代表智、勇、仁、義的四周體。

“大不了今後道佛同修，記得藏玄閣中有一本六品的《梵極真經》就是道佛一體的功法。”

人的身材就那麼幾個部位，誰也不會多出也不會少掉，若一小我的身材中有六成部分是用道門體例修煉，四成是用佛門體例修煉，那麼他將來修煉道門內功的時候，速率將會是純粹狀況下的八成，修煉佛門內功則是七成，此中五成是根本，多出來的是肉身適應性的加成。比如一小我肉身從冇修煉妖族法門，動手妖門內功，那麼速率隻要純粹妖修的五成。