這時，白庸眼睛一瞪，大喝道：“縱橫老祖，此時不脫手，更待何時”

上官嬋可不是一個等閒願向平輩學習的脾氣：“這事理又不通俗，我也能說。老殘病弱性命危，修真可奪童春回，添油接命速救護，返魂續燈抱玉歸。還不是一個事理。”

縱橫老祖大喝一聲：“說得對，這小子清楚要遲延時候，不要被騙一掌斃了他”

縱橫老祖開口道：“小子，不要想著逃竄，這裡四周的空間都被我們封閉，你就是亞聖也彆想等閒衝破。乖乖跪下，將統統寶貝交出，我們能夠讓你安然轉世。”

墨嫻對此不感興趣，何況她也不是道家，並冇有被吸引住，還是在賞識著風景。

此時太陽即將落山，古蹟方舟飛翔到一個低矮的丘陵之上，劈麵是一條連綿在大地上的高大山脈，在山腳下一個依山而建的粗陋城寨正悄悄的坐落在那邊。極目望去，模糊瞥見幾十縷炊煙緩緩的飄零上升，城寨四周隻要一些稀稀拉拉的樹木、灌木，而較遠的處所則散落著小片小片的枯黃色農田，看上起就是一副委靡不振的邊疆氣象。

“生是動，死就是靜。不過我所說死，並不是滅亡，而是近似冬眠一種狀況。極靜的狀況，則像夏季地樹木，樹葉都落光了，樹乾枯萎，一片死寂，冇有任何朝氣，看上去就跟死了並冇有辨彆，但是一旦春季到臨，枯死的樹枝上就會長出嫩芽，重新復甦。人呢的修道要像春季的嫩芽一樣，從死寂中生出來。死中求活，武道也是一樣，平時讓滿身進入死寂的狀況，積儲力量，而一旦到了真正戰役的時候，就會發作出世機，長出嫩芽。高人常常收斂氣味，表示得與淺顯人冇有辨彆，並不是用心要裝相，而是在冬眠。”

心魔少女對嘲笑道：“人活世上，就是要去篡奪彆人之物來贍養本身，從殺畜食肉，到行業合作，再到疆場上的廝殺。忘我者永久不如無私者更得民氣，忘我者得不到己方的寬恕，也得不到仇敵的承認，無私者卻能讓人緊緊團聚在身邊。所謂忘我，不過是一種扭曲自我賦性的精力病。”

冇有修道的白如雪反而是第一個明悟的：“這事理，跟岐黃術中‘善攝生者，陸行不遇兕虎’有很多想通之處的。”

他搶先衝出，其他人也隨即跟上，頃刻間，五大妙手能扯破時空的勁氣，紛繁向著白庸碾壓疇昔，如許守勢，就算是神佛，也再難倖免。

白庸攤手道：“既然你這麼有自傲，無妨脫手嚐嚐，我包管脫手的人必然會悔怨。我能夠打賭，明天就算我站在這裡毫不抵擋，你們也傷不到我一根汗毛。”

白庸所講的是存亡之道中的生，跟岐黃術中的養肇事理確切有很多關聯，攝生也是一種修道。多數人修道，為的也是長生，那麼跟耽誤命命的攝生並無二致。

雖說是雪山，倒也不是滿是白雪，山腳下還是一片枝繁葉茂的鬆林，跟著海拔的晉升，才垂垂染成紅色。到了山頂，積雪更是深到能淹冇人的下半身。以世人的目力極目遠眺，將統統風景都看得清清楚楚，偶爾還能在白茫茫的雪地上瞥見幾顆熬霜而立的雪芝。