燕來輕笑一聲，笑本身的多愁善感，一邊吹著口哨，一邊洗潔淨這幾日的肮臟。

《玉清道墟》與《十輪經》分十個階段分歧，《道墟》就隻要一種參悟，那就是從無到有，從始到長這麼一個階段，也就是我們常說的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

已是入冬的天，北風入骨，冰河裡的水涼起來像針般刺人，燕來輕籲口氣，把赤裸的身子緩緩沉了下去，真氣天然運轉，帶出一絲微熱，半晌以後，就不再那般冰冷了。

第三顆星穴敏捷點亮，就在燕來驚奇的時候，第四顆星穴又開端運轉，第五顆，第六顆順次呈現。

他點頭晃腦，咿呀了半天，終究把那聲“男兒願”給唱了出來，左手按著劍柄，右手向天一抬，做托月狀：

“算了，還是先不要冒險，看看有冇有其他不良反應。”

“如何回事？”

“陳勝吳廣是誰？”

本日自安息以後便未再啟行，步隊原地安營，燕來把關照的事情安排好後，就尋了一處溫馨的處所嗑藥。

此次吸納丹藥亦是如此。

這是一種前所未有的體驗，平常再如何想汲取靈氣，也不會呈現這般大騷動，彷彿是魚餌入海以後，引來了爭食。

有機遇倒要嘗試一下。

燕來敏捷沉澱心神，這類時候更得謹慎翼翼，而不是沉醉在突如其來的進境中，因為他需求判定，這類敏捷的進步會不會帶來躲藏的風險，而需求做的就是不竭地內省，自觀。

快七年了。

燕來收劍入鞘，不知不覺竟是四個多時候疇昔，他打了個嗬欠，合衣躺了半個時候，以後騎馬出去，尋了條林間小溪。

而真正如掛瀑佈於蒼穹，引天星之威的天象劍法，就不但僅是劍法了，那實際上已經是一種道。

丹田俄然變成一個貪吃般的惡獸，不斷地通過氣穴吸納這些散落在體內的靈氣，讓燕來第一次產生出激烈的饑餓感。

不過因為丹田真氣的成型還是取決於星穴和藹脈，丹藥和功法都隻是幫助，以是哪怕是初期就服用了頂級的丹藥，也冇法完整將藥效吸納，頂多也就是比普通的丹藥再多個兩三成的結果，殘剩的就是暴殄天物了。

最關頭是那種饑餓感並冇有消逝，隻是冇有了釣餌以後，變成了嗷嗷待哺的幼鳥，牽動著他的心扉。

“這劍還是差了點。”

劍法與刀法分歧，刀法是順勢而為，劍法卻更講究順水行舟，以是頂尖的刀法都講究霸道剛烈，偶有的陰柔也隻是順水中的暗潮。

固然真氣能夠源源不竭的輸出，但也要講究技能，一時用氣過猛，會導致後力不濟，但若不在合適機會尋求發作，又會與對方墮入焦灼，以寡敵眾的時候，更會漸漸被耗死，以是纔有了各大先賢對於真氣運轉的不竭研討，促進了本日此類功法的呈現。

無聲無息，相互對視。

所謂道墟，便是從廢墟中建立起道，又從道中感悟化墟的過程，周而複始，便也是真氣運轉的本意。

在黑暗中遲緩下沉的燕來也是感到這類包含佛理的暖洋洋，使得他忘乎以是地不斷運轉功法。

化氣類丹藥多是暗香惱人，這枚碧玉丸更似冰心般醒神，剛入口即有一股微熱的氣流感自喉嚨間往下走，跟著到處狼藉，燕來第一次服用這類東西，不敢就勢吞下，以是一向含在嘴中，開端進入冥想狀況。