第四本書就是木係最首要的功法“青龍訣”了。從名字看這本書跟木靈根冇有乾係，但是所謂“木”，遵循《說仙解字》的意義，木就是冒，“冒也，冒地而生，東方之行；木之言觸也，陽氣躍動，觸地而出也。”

至於本來洞天裡的靈物，還要更長的時候纔會完整破壞，有的乃至能儲存幾萬年。

三個彆例當中，剩下的一個就是去死海尋覓鐵木祖師的葬地，他籌辦多花點兒工夫，說不定能有收成。

死海是滅亡的歸宿，統統的生靈都會被泯冇。

靈山到死海不曉得有多遠，傳聞就算是元嬰修士，也要一麵走一麵修煉，不竭的進步修為，耽誤命命，最後運氣好的，才氣到達靈山。

而從靈山高低來的，常常都是將死之人。這些人順著通銀河從天上掠過，直奔死海。

這些煉虛合道的高人都有本身的洞天天下，照顧著數不清的六合靈物，這些人固然死了，但是洞天天下還能夠儲存必然的時候，幾千年後纔會分裂。

遵循五行而言，木居於東方，屬於青龍的範圍。龍威烈烈，龍行百變，說的是它的特性。據傳天界有幾位大仙，彆離叫做角、亢、氐、房、心、尾、萁，都住在東方星域，他們漫衍的地區構成青龍的模樣，之前都是修煉的木係功法，曆經風雨最後才成仙得道的。

秦笛能找到這些書，歸根於幾萬本的雜說紀事，不但木靈根的前輩留書闡述對修行的觀點，即便不是木靈根，留下的東西也很有好處，比如有那麼幾本傳記提到了冒地訣，說當年跟木靈根的修士比武，眼看就要贏了，但是對方俄然使出一招，神威大展，當胸一刺，然後本來占上風的一方反而輸了，並且受了重傷，要不是另有奇遇，被人所救，說不定就死在那邊了。正因為這些頻臨滅亡的經曆，讓這些修士對冒地訣念念不忘。

最後另有一本書，叫做“冒地訣”，一樣取自“冒地而生，觸地而出”的含義，這是青龍訣的配套功法，剛烈之性猶有過之，講究的傾力一擊，一招斃命。內裡共有十八招，都是一去不回的殺招，非到首要關頭不成輕用。

有的高人在進入死海前，會在入海口處沉淪逡巡，留下本身的傳承。

秦笛是木火雙靈根，以木靈根為主，要想從這類缺憾中突圍，隻要那麼幾條路可走：要麼綜合各靈根的修煉功法，本身締造木脈結丹的法訣；要麼耐煩尋覓元嬰真君鐵木祖師的葬地，看他有冇有遺留下來的心法。如果說另有彆的門路，那就是轉投彆派了，金丹宗缺失了功法，彆的宗門不見得冇有。

非僅如此，小雲雨訣的首要性還不止於這一點，它還能促進木係功法青龍訣的修煉。

青龍訣的第三個層次是能夠產生多種木係神通，比如說枯木逢春，再比如東風化雨，等等。

第一本乃是“神木訣”。報告木靈根修士和神木、靈植之間的乾係，如果修煉有成，既能夠輕鬆的從靈植中接收靈氣，還能夠跟靈樹、靈草交換說話，這是木係修煉和培植草木的必備法訣。

秦笛曉得，本身的修為還太淺，才隻是煉氣一層罷了，要顛末煉氣大美滿，築基大美滿，然後才氣結丹。這個過程很悠遠，前後差著十萬八千裡，用不著現在擔憂了。

轉投彆派嘛，臨時不在挑選以內。到目前為止，他對金丹宗的感受還不錯，不想三心二意，剛入門就做叛徒。修仙離不開修心，做人不能無情無義，碰到困難就投降，將來的仙路也走不遠。