因而乎，被逼無法之下，很多小宗門、大世家都自行閉幕了，核心職員拿著牽引陣盤，要求投奔四聖宗。

也有很多低階的弟子跑到四大上門的領地，跪在地上哭訴，求對方給一條活路，然後他們跪了很多天，不但冇有人出來發言，反而被人用大棒打了出來。

甚麼是烏托邦？普通人也不明白，秦笛也懶得解釋，徑直在廟門內裡建立一塊石碑，其上刻了這三個字。他是四聖宗掌門，想這麼玩，彆人也不能說啥。

他還要求，統統投奔過來的修士，都必須遵循四聖宗的律令，為宗門做進獻，隻要達到必然的積分，並且進入烏托邦超越兩百年，顛末細心考覈以後，才氣算做四聖宗的正式弟子。他將這個冗長的過程叫做“歸化”，就是歸心和教養的意義。

但是不比不曉得，一比就清楚此中的不同了。如果投奔四大上門，他們的仙靈脈很快就不是本身的，搞不好連人身安然都冇有保障，不曉得啥時候就會被讒諂洗濯掉！並且冇體例保持獨立性，師徒、父子等等密切的乾係都會被拆散，本來的宗門權勢被完整打碎，然後纔會被對方采取。

對他來講，丟麵子還是主要的，本身的安然更關頭！如果說第一次殺上門，勉強算不知者不罪，被捉以後還能用仙靈脈贖買，那麼第二次呢？會不會觸怒了秦笛，一怒之下將他殺了？這事兒還真不好說！

遵循商定，這些進駐烏托邦的宗門，有任務為四聖宗著力！想插手四聖宗就多著力，不想插手也要完成根基任務。這些宗門固然說遭到戰役影響喪失很大，很多的合道、地仙都隕落了，作為獨立的宗門冇法對抗四大上門的打壓，但是結合在一起另有必然的氣力，特彆是有四聖宗領頭，將各方麵氣力整合，便能夠對抗四大上門了！

更多人點頭感喟，恨恨的道：“你拿甚麼反？宗門當中，還剩下幾個合道修士，能是人家的敵手嗎？靈雲殿那麼多高階修士，隻要派出一個地仙，就能讓我們滅門！”

但是投奔四聖宗就不一樣了！烏托邦相稱於受庇護的結合體，每個權勢都根基獨立，仙靈脈還是他們本身的，師徒父子乾係還是，並且可進可退，進能夠堆集積分申請插手四聖宗，退能夠付出必然的靈晶規複本來宗門的名號。

但是前麵他已經脫手了一次，不但冇占到便宜，反而被對方抓住，鬨得灰頭土臉，麵子也丟儘了！

如果這些人進駐烏托邦的修士，還想保持本身宗門的獨立性，也不是不成以，但是要簽訂和談，好聚好散，四聖宗為他們供應庇護，走的時候要付出必然的靈晶，或者是兩成的仙靈脈。

這些律令一出來，當即遭到歡迎。因為這些人已經走投無路，打又打不過靈雲殿，不打又會被搶走靈脈，冇有靈脈就冇有修煉的根底，有靈脈又有安然的環境，新一代弟子才氣夠生長起來。並且最關頭的是，如果將來出世了地仙，另有規複本身宗門的機遇。正因為這一點，很多人都喜好這類人道化的設定，紛繁找上門來，跟四聖宗簽訂和談。

是以之故，四聖宗一每天崛起，差未幾要成為仙門一脈的第五大上門了！

“冇有活路了，如何會淪落到這步地步？”

隨即，他製定了一係列的法律，要求進駐烏托邦的各宗門之間，必必要敦睦相處，不答應有廝殺！如有衝突牴觸，能夠去內裡處理，也能夠上“存亡台”。他在烏托邦的山嶽之間，建立了一個高台，既能夠拿來祭天，也能夠登台演出，平常便作為處理紛爭的“存亡台”。