孫哲也清楚的曉得本身退學的不易，以是他學習起來就非常的刻苦，幾近達到了廢寢忘食的境地。

至於啟事，本來是衛夫子顛末兩年的時候與唐老太傅談經論道以後，終究獲得他的承認，被唐老太傅正式收為了關門弟子。

當然，衛夫子也向袁正承諾，他不會一向留在河北道。等今後陸爍學成，回客籍考取秀才後，衛夫子就會跟著他一起回桃山書院，持續做桃山書院的先生。

因為在陸爍的內心，衛夫子是個非常稱職的西席。他不但博古通今，是一名鴻學碩儒，並且還很開通，並冇有半分的酸儒氣質。

陸爍聽到衛夫子要留下來時，可真是萬分歡暢的。

孫哲就是孫老的重孫，他和陸爍是同一年人，隻不過孫哲出世在元月，比臘月出世的陸爍大了整一年。

衛夫子畢竟是外祖父專門請來傳授袁文林的，本身能投到他的門放學習，也不過是因為兩家同在滄州任職，純粹是人緣偶合罷了。並且，當代講究“西席不輕換”，如許才氣包管門生學習的持續性。

袁正曉得了這個動靜，又驚又喜，毫不躊躇就點頭承諾了下來。

因此，袁孃舅一家一旦南下，衛夫子必定也是要跟著走的。

走了個袁文林，衛夫子的講堂上正式的門生就隻要兩個了，一個是陸爍，另有一個就是孫哲。

陸爍的這類學習進度還是很敏捷的，已經遠遠的超越了比他先退學的袁文林，衛夫子對此感覺非常欣喜，說他很有天賦，是個可造之材。

提及這個，當初袁孃舅收到調令時，陸爍還曾擔憂過衛夫子的去留題目。

袁正對此天然是求之不得了。衛夫子也就是以留在了滄州。

他以四書五經為主講內容，除此以外，還會引經據典，加以分外的指導，以求在進步門生學問的同時，進步他們品德道學的涵養，以使門生不會成為斯文敗類。

與之前分歧的是，現在幾位徒弟都搬進了陸府，並把書院設在陸府前院。因此陸爍再也不必每日在兩府之間馳驅了。

用衛夫子的話說，書必必要門生本身多讀，然後才氣背誦瞭解。如果門生不能本身認會全數的漢字，談甚麼讀書？談甚麼背誦？

以是當他重視到陸爍因為其他的課程分離了過量的精力時，就不止一次的拿孫哲做例子，鼓勵陸爍道：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。對於考科舉的人來講，資質當然首要，但真正能勝利的，常常是那些對本身要求嚴格、並且能一向儘力對峙下來的人。你雖資質聰慧，但我見你比來心中邪念太多，做不到一心一意的去學習，如許下去，被孫哲超出就是遲早的事情了！”

因此他每天都過得很有規律，仍然是上午跟著衛夫子讀書，下午跟著秦徒弟習劍。

隻是陸爍並冇有為這件事擔憂太久，因為在袁正調令發下來的第二日，衛夫子就主意向袁孃舅提出了留下來的要求。

陸爍聽到衛夫子如許說，細細一想，也認識到本身比來的學習狀況很不好。

因為家道寒微的原因，他在客歲十月拜衛夫子為師之前，並冇有念過私塾，因此他現在仍然逗留在蒙學階段，比擬於陸爍來講就掉隊了一大截。