“雖似有為，實在有為；有為當中，無所不為。雖曰聽息，實在無聽；雖曰觀光，實在無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息，謂之真息；無光之光，謂之真光。”

神不但對於修真者很首要，對於淺顯人也是一樣首要。

吾人之性，原為虛無一光，在人下生之前，便來自宇宙。耗費了要想及時規複便隻能靠特彆的手腕。

葉楓統統都是以意照於白光，元神初光鮮現然後便會由點而垂垂凝整合片，片片而來，由外歸內，漸漸聚起，直到美滿。

這是一次觀光，繼而在入定狀況下開端第二次，第三次，第四次，周而複始，循環不休，遵循此法持續不竭涵養受損的元神。

“是，老闆。不過，老闆，有一件事很奇特。”

“得神者昌，失神者亡。”因為神充則身強．神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。

淺顯人成心識的修煉也一樣能強大人的“神”，而不去特地修煉就必須靠就寢來溫養規複了。

“精滿氣足神旺”便是一小我最好狀況的表現，此時人的體內五臟有了很好的滋養，皮膚保持津潤，麵色光彩找人，耳聰目明，越老反而越安康、越結實。

修真是修性煉命，性功與命功不成分。修真“觀光法”的感化，就是為了煉性，同時對性又有著增益補益感化。是以這時煉性的底子體例，叫做“性功”，也叫“元神之功”。

是以，現在葉楓的神受傷了，必必要及時獲得規複，不然就有礙身材。固然對於葉楓強大的身材而言，這一點點小傷不算甚麼，但畢竟會影響他的修煉。

第106章 涵養元神

“明天的行動牽涉出了很多埋冇的權勢，不但僅是洪興社一方麵，全部金陵市幾近有點權勢的構造都行動了起來，我思疑有人在前麵推波助瀾。”電話另一頭的部下闡發道。

性之根，在於兩眉中間一竅，鼻根儘處向內一寸的空間。

人的神與人的精力、意誌、知覺、活動相乾，包含魂、魄、意、誌、思、慮、智等生命活動。

“老闆，艾秘書死了。”

“甚麼事？”

圓者，是說他冇有不法則的形狀，灼者，是說他冇有玄色的縫隙，如許的狀況是“性光美滿”的最高境地。

不久，葉楓腦海中閃現“圓陀陀，光灼灼。”的氣象。

精能活力、氣能生神，人的全數身心就在於此。攝生的人，尚且要保精，固精，更何況是尋求長生的人。精滿氣就壯，就充分，氣壯、氣充分了，人的神就暢旺，神旺那麼人的身材就安康，很少抱病。

星月個人第六十四層總部大廈頂層辦公室裡。

元神之光四周有光芒點點，飄移不定，並且非常微小。葉楓以心神略微收攝這些光芒，儘量將他們凝集在一起，開端了聚性之功。聚性之功是涵養和狀大元神的法門，需求與“聽息法”兩相共同再加上特定的心法便能闡揚最好的感化。

光是性的表示，觀光即知性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定性即定，光滿性即滿，光圓性即圓。

“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。”

每天如此就能垂垂規複，但人常常耗損神的速率快於規複的速率，是以年紀大了就會呈現無神有力的征象。練武之人，依托每天動功保持體力和精力同時也就是在保神。以是有些白叟一大把年紀還是精力飽滿便是這個原因了。