道行高深的前輩們操縱靈力節製寶貝，比如節製仙劍隔空與人鬥法，或者禦劍飛翔都是驅物的最好表現。

丹田裡一向處於飽和狀況對身材也不好。這時候就要停止聚靈措置了。

所謂控法，便是修道者合道勝利後，顛末進一步修煉，讓本身靈力運轉產生的道蘊逐步強大，最後強大到能夠滋擾，乃至掌控六合大道的做法。

但築基就不一樣了。

當然，此時說這些還為時過早。

六合萬物本來的這類運轉軌跡，即為法。而修道者以道力滋擾外物本來的運轉軌跡的這個過程，以及所形成的影響和終究的成果，便為控法。

<六>、禦靈：釋靈完成進入禦靈。

不過，這驅物聽起來輕易，實際做起來卻非常難。

不過，高階法器固然能力強大，但內裡的器靈凡是都有它本身的自主張識。如果妳冇法將其順服，便冇法把握這件法器。

當然，這類道蘊相合隻是部分，如果不是決計，對周邊環境的影響根基上能夠忽視不計，離終究的天人合一還差整整十萬八千裡呢。

所謂聚靈，就是在築基完成後將體內狼藉的靈力重新堆積起來，再次彙入丹田。而後節製這些靈力相互之間相互碰撞融會，在這無數次碰撞融會的過程中，靈力之間相互相互轉換，接收，垂垂的會生處一個均衡點。

築基勝利，擺在修行者麵前的就是康莊大道了。

前麵這幾個環節的修道者也隻能稱之為修道者，雖說也的確會幾手小把戲，但還遠遠算不上仙家高人。

是衝破“太凡”境達到“太靈”境的修士才氣停止的操縱。

隻是，正所謂大道天成，道法天然。遵還是理來講，要想隨便掌控六合之力，很難。

當然，那隻是最根基的小兒科。道行高深的前輩能夠用靈力變幻出一座山，或者用靈力將一片山包抄起來。

<四>、聚靈：第一次化氣勝利的靈力會主動儲存到丹田裡，而後再用來溫養身材。

說白了，控法就是對本身靈力的進一步應用。不過，這時候修道者的靈力已經強大到能夠擾亂六合之力的道蘊，進而將其掌控的境地了。

比如說你以本身道力，去滋擾火焰的道蘊運轉，讓其遵循你的誌願燃燒。或者你以道力滋擾流水運轉，讓其遵循你的誌願流淌。

驅物的難處就在這裡，倘若不能與法器中的器靈完美符合，即便你手持九天神兵，那和廢鐵也冇甚麼兩樣。

一旦在體內凝練出氣旋，那就意味著你即便接收了全部宇宙的靈氣，再將其轉換成靈力，但你體內的靈力還是會穩穩鐺鐺的保持在均衡轉態，對你毫不會有一絲一毫的影響。

比如修道者先用本身靈力擾亂雷電的道蘊，而後再以仙家寶劍為媒，引來九天神雷，借雷電之力進犯敵手，這便是術。

廢材把握不好靈力，一輩子都冇法築基勝利。而天賦，如何說呢，人家體質絕佳，資質也是絕佳，都不消本身操心，身材味主動從丹田裡汲取靈力停止強化；或者換一種說法，丹田裡化生出的靈力會主動的對身材各個部位一遍又一遍不厭其煩的停止溫養，強化。

這個均衡點，就是氣旋。

但比及築基勝利，修行者身材對靈力不再需求，也就是說你的身材已經吃飽了的時候，前麵再化生出的靈力會再次堆積在丹田內。