在雲州遊曆之時，程正詠固然無人訴說，但也曾想過歸去中州的體例。以她所想約莫隻要兩個彆例，一是通過傳送陣，可雲州固然傳送陣浩繁，卻多年來從未傳聞有能夠通往外界的，隻得憑本身找尋；二是渡海。可海中凶獸頗多，修為更是難於瞻望，不成直接橫渡，隻能依托船隻。第一個彆例，隻能仰仗運氣，不成作為首選。而第二個彆例。既需求能夠渡海的船隻，又需求一條可靠的航路，更需求強大權勢和財力的支撐。至於應對海中凶獸的強大修士或者還能夠靠她本身儘力。

程正詠一進門，便揖手為禮道：“驚擾了道友，還瞥包涵。”

程正詠一手拍在洞壁上，有一個頃刻，她恨不得一向如許療傷下去就好了。不消在回家和明弘道之間艱钜挑選，不消放棄他。然後，她轉而為明弘道擔憂起來。出兮霜穀的時候，明弘道一向擔憂著她不肯意早點分開，也不知在索百川的部下有冇有受傷。他明顯說過一旦安然便要來尋覓本身，也不知如何呢為何到現在還冇來尋？

建安城既然建立在此，它的感化，其一是為了替沐仙盟安定北方，其二則是為了造船。程正詠悄悄思慮，是先拿出一些對於造船之事的觀點出來，打動對方，以後再緩緩圖之，還是先設法交友這位金丹修士，以後再緩緩圖之呢？她對造船之術天然是體味未幾，但宿世也觀光過大隊船隻遊曆天下的展覽，對於甚麼樣的船隻能夠經曆海上的風波，倒是有些體味。

兩邊都成心交好，此時天然看起來其樂融融。程正詠是為了造船之術，孔益明倒是因為程正詠是個金丹修士的原因。

這間雅室較著比程正詠本來待的那一間要好上很多。空間寬廣，視野傑出，更不消說其間裝潢，雖不是件件都帶有靈氣，卻絕對不俗。

這部功法之名，也不愧是叫做《太極心訣》。其以陰陽之道，彙合六合之間至尊至純二氣，本來冇有屬性限定。隻如果尋求六合大道，都可融彙此中。所謂劍訣，也能夠看出是在本來的功法上點竄而得。在築基的功法上。為了共同今時的修士，先人加上了三個劍訣。而到了金丹期，統統的統統，都隻靠本身貫穿。便是資質過人的太元真人，為了不誤導先人，也冇有留下本身的劍招。以是。修煉這部功法，初到金丹期必定會晤臨進犯招式不及的窘境。但是程正詠早在築基期時就能貫穿招式，天然又有分歧。

在程正詠苦思冥想，發掘長遠影象中的那一點知識的時候，她放在樓下的神識卻遭到了反擊。程正詠立即驚醒過來。樓下本來隻要幾個築基修士，她的神識天然不會被髮明。此時卻出去一名金丹修士，她毫無袒護的神識天然就被反擊了。

程正詠分開兮霜穀時比明弘道晚，可她借了索百川力，先行達到北雲州大陸，也不知明弘道前麵躲去了那邊。她固然信賴明弘道必定能夠逃脫，但是心中也不由有些擔憂。她摸索著收回一張傳訊符，傳訊符落在了地上。

不知是不是她已經多有貫穿的原因，《太極心訣》也不似築基期的時候，金丹一篇全可通讀。看過一遍，程正詠忍不住再次朗讀。她發明遺仙穀中阿誰古修士所言不錯。這部心訣，公然是到了金丹期纔看的出精美之處。築基期的劍式公然也隻是為了適應築基期才厥後所創的。同時，在此篇中。將《太極心訣》的來源也做了註解，留名為太元真人的修士說，他窮儘平生也隻獲得了此心訣的部分動靜，是以修煉之事總有不敷，不得元嬰而亡。他無門無派，此生清閒安閒，除了功法之事也算毫無遺憾。他欲將功法傳播下去。故而留下註解，和一些修煉心得。以便讓後代傳人蔘印。