煉器門修士對著岑師叔又行了一禮，才徑直回了門派。

程正詠道：“小輩不是的，小輩是千道宗弟子，敬慕煉器宗的煉器之術，故而趁著收徒磨練來學習一番。”

除了這座火山，煉器門中仍有三座山，想來，這三座山纔是修士平常修煉和措置門派事物的處所。

一人問：“岑前輩，我是散修，但是並冇有決定入不入煉器門。”另一人發明這個解釋不會獲咎岑師叔，也道如此。

飛艇在煉器門的廟門前停下。

“最後要先容的是煉器的幾種根基法門。煉器之初，起首要措置質料，或是洗濯，或是硝製，或是烘乾，或是磨鍊。做好前期的籌辦後，纔是正式煉器。按照主材的措置分歧，煉器的體例也有分歧。煉器之法，首要分為兩派，一派是熔鍊法，將主材熔鍊至液態，再按照所煉製法器的形狀，製成呼應的法器。另一派是天然法，不竄改主材原有的狀況，隻按照所需煉製法器的形狀通過磨鍊、削製、修補等體例點竄主材，以達到儘最大能夠保持主材原有特性的目標。萬年前，修士煉器都是利用第一種體例，天然法是我派前輩發明的。你等能夠挑選一種煉器之法修習。”

便有千道宗弟子前來引領來此磨練的修士選屋子，兩人一間堪堪夠住。程正詠與另一名名叫褚琴女修同住一屋。

第二日，世人齊聚院中，岑師叔已經等在院子裡了。待卯時一過，開端傳授煉器之術。

程正詠將事前籌辦好的質料拿出來，大多是進雲夢澤中獲得，從四人要賣的東西中扣除的，隻要少量是就教過徐凡後采辦的。以是這些質料多是獸皮、獸牙、獸骨，加上一些木料，幾塊礦石。其彆人的環境與她近似。

分辯完，岑師叔便令四名築基初期修士彆離將學習兩種煉器之術的修士領到兩間煉器房中，彆離教誨。程正詠選了天然法，因為她猜測，天然法是她的同親，煉器家世二十三代掌門徐澤旭發明的，連絡了宿世的知識，想來她學起來更輕易些。並且兩種煉器之術的差彆跟著所煉之器品級的晉升也會差異越來越大，她不會短視到以為本身不能結丹，修仙之途總要一步一步走過。當然，如果有機遇，該當兩個都學會纔是。不過與她同住一房的褚琴選了熔鍊法，多數修士都選了熔鍊法。

“煉器之術，始於上古之時。本來修士修行，也是隻練習神通，鬥法之凹凸，全憑神通之凹凸。厥後跟著修仙之法的生長，才漸漸有了煉器、製符、煉藥、陣法、構造這修仙五術。也有了厥後的器修、符修、藥修、陣修以及劍修、幻修等等各種分歧的修煉之道。你們中間有些人今後會進入煉器宗會成為器修，有些人則隻是學些煉器之法。不管如何，煉器之術的產生，生長，乃至器修的呈現，都是因為法器、寶貝乃至飛昇以後的修士利用的靈器，都是用作鬥法的。能夠說是鬥法手腕的日新月異動員了煉器之術的生長。你們中有的人就算不成為器修，將來修至金丹，如果能本身煉製本命寶貝，卻比撿現成的寶貝，或者請人煉製都要好的多。”

煉器門修士對著這位岑師叔行了一禮：“岑師叔，此次插手煉器磨練的修士都在此處了，共一百二十一人，請師叔安排。”

楊姓修士接著道：“諸位，岑師叔也講過，非論是學習天然煉器法還是熔鍊煉器法都是先要學習質料的措置，那麼就請各位把籌辦好的質料拿出來吧。”