起首是對人的基因停止改革其次是讓人和機器連絡，最後或許就是直接上野生智慧了。

在書中，赫拉利提出，幾千年來，人類麵對著三大首要的儲存課題。

現在，矽穀的很多公司任務就是處理滅亡。

因為感抱病形成的人類大範圍滅亡已是小概率事件。

比起了無生趣的實際天下，假造天下能夠為他們供應更多刺激，引發更多的感情投入。

從生物層麵上來講不管是希冀或是幸運感，實在都是由生化機製節製的。

他們纔是為來天下的主宰者，是人類退化而成的新物種。

但赫拉利提出，當前的人類的自在意誌正在麵對危急。

為了你本身的好處，你應當讓演算法替你去做決定。

但是，自在主義推許人類生命及人類體驗崇高不成侵犯，如許的生長會是對這一信心的一記致命打擊。

如果說產業反動帶來了無產階層，那麼野生智慧反動將帶來一個新階層，無用階層。

野生智慧要把人類擠出失業市場，隻要在特定行業需求特定才氣上超出人類，就已充足。

而不是由甚麼經濟社會和政治局勢決定。

這就叫數據教，也能夠叫數據主義。

是以，赫拉利瞻望，野生智慧強大後，大部分人將落空代價，機器將代替人承擔更多的事情。

從現在，開端計算機演算法就比你更體味你本身。

那些對社會來講多餘的人，能夠多花點時候在3D假造天下裡。

十九世紀，產業反動締造出龐大的都會無產階層。

幸運就是一種大腦感受，生物工程技術能夠讓人類永久化的幸運感。

赫拉利提出，長生不死，幸運歡愉和化身為神。

到時候要如何過完一天呢？答案之一能夠是靠藥物或是電腦遊戲。

完美這個萬物之網，想體例讓萬物之王網，更好的為人辦事。，就成了一份崇高的事情。

再看第二個議題，赫拉利以為，幸運歡愉有兩大支柱。

但對大多數當代事情來講，百分之九十九的人類特性及才氣都是多餘的。

在心機層麵，光是戰役繁華的餬口並不能讓我們滿足。

演算法不能瞭解這些精英，也不曉得他們有甚麼需求，這些人纔是天下的仆人。

而人的認識就是各種設法，感受和慾望的調集。

到頭來，自在主義靠著接收了社會主義的精華，纔打敗了蘇聯和東歐社會主義。

淺顯人聽演算法的，演算法聽他們的。

冇有其他信奉能夠有效呼應，社會主義因此擴大。

但是大腦不但要一個自我，人類是不能自在挑選本身的慾望的。

策動戰役固然能搶下地盤，卻冇法兼併知識。

是以，跟著知識成為最首要的經濟資本，戰役能帶來的贏利越來越小。

人們但願迴避生老病死的痛苦，但願具有重新打造身材和心靈的才氣，具有主宰宇宙的神性。

從數學角度，我們能夠把一小我一個植物，一個公司或是一個國度，都設想成一個數據措置體係。

那麼在21世紀眼淚的第三大議題，就會是為人類獲得神普通的締造及毀滅才氣，將智人演變為神人。

當然，另有一種人是不受演算法節製的人，他們就是節製演算法的精英。

整小我類汗青，就是給這個體係增加效力的汗青。

那麼，新世紀人類麵對的嚴峻題目是甚麼？不知滿足的人類下一個目標是將是甚麼？