從這個角度考慮，倒是很輕易猜到子衍的需乞降磨練，這比起高華君來更加直接。但題目是...想要減輕苦渡城的捐軀，本身就是一個幾近不成能的任務。

葉行遠眼睛一亮道：“如果如此，我們如果能夠幫他減輕捐軀，或許就能獲得他的承認？”

玄月初七，李成到達西鳳關。在交代以後，當晚就趕到了瓊關縣。葉行遠為了掩人耳目，帶上了秦縣丞和方典史，在羊肉穀為他們佳耦倆拂塵洗塵。

傳說子衍一開端是斬殺了本身的愛馬，讓眾士卒分食之，最後又斬殺了本身的愛妾給軍士吃，這才最後抵擋了妖族的圍攻。

與葬在故裡的高華君分歧，子衍也算是實際了“馬革裹屍”的抱負，他一向在抗擊妖蠻的北方第一線，最後也是死在疆場上，就埋在瓊關縣外穿過妖族聚居區，靠近西鳳關的一處荒地。

莫非會是四周圍城的西鳳關？這類處所想起來就要比高華君陵傷害很多，但從四大弟子的德行來看，這還真不無能夠。

李夫人遠遠看在眼裡，並未禁止，乃至能夠說是用心鞭策，等他們都醉了，這纔派車將他們幾人彆離送走，開端與葉行遠密談。

麵對數倍於本身的刁悍仇敵圍攻，城中又斷糧，又冇有能夠依靠的援兵，這類環境下打退仇敵就是期望，更何況還要顧慮重重？

如果正如葉行遠所料，要如何獲得子衍的承認，獲得這一件五德之寶，臨時還冇有眉目。

高華君供應的寶貝乃是代表“孝”的躡雲靴，裴將軍的寶貝是代表“勇”的寶刀。葉行遠猜測，子衍的寶貝能夠是代表五德當中的“忠”，這也可說是此人平生的寫照。不管是忠於君、忠於民，還是忠人之事，子衍都留下了很多膾炙人丁的小故事。

葉行遠這一次當然不會那麼簡樸聽她說說便去冒險，詰問道：“高華君陵的身後代界，乃是貳內心等候之處。子衍此人忠君愛國，他的抱負之地，又會是甚麼處所？”

苦渡城是史上仁人君子談之色變的一場最艱苦的守城戰，以兵力差異的比例來講，或許西鳳關抵當十萬蠻族也不減色。

李夫人略一點頭，又點頭道：“摸索四大弟子陵墓，麵對的滿是未知，我又怎能說完整做好了籌辦？不過這一次籌辦當然要比進高華君陵的時候充沛很多。

葉行遠墓前也隻能依靠她，賢人靈骨之事過分奧妙，葉行遠連錦衣衛的力量都冇法調用，免得惹人思疑。他這些案頭調查，也都是在行縣事的時候順帶為之，務求不引發人重視為第一要義。

當日葉行遠第一天來瓊關縣，在這裡還與西鳳關一名校尉牴觸，本日卻在此地宴請一名把總。固然品階不高，但對方對葉行遠也是恭恭敬敬，秦縣丞與方典史悄悄稱奇，隻感覺能者無所不能。

在信中，李成一開端首要表達了葉行闊彆京以後的惶恐，厥後又柳暗花明又一村。傳聞要來西鳳關任職，與葉行遠相隔不遠，高興之情幾近溢於言表。

此人行戰事，計謀為其長，奇謀為其短，守城固若金湯。當初他在西鳳關，曾以數千老弱軍士，抵擋蠻族十萬，在外無救濟，內乏糧草的環境下，保孤城兩月不失，可謂古蹟。

高華君至孝，他所求便是能夠與父親多待一段時候。而子衍精忠報國，他的心機，大抵是不管如何要將苦渡城打得更好一些。”