恰好這些仙家技藝和他宿世裡所學的那些理科知識最大的分歧之處，便在於幾近每一項影象都要求神魂感到——符籙和陣法所要求的篆文就不提了，馭獸和驅魂這兩項也是要依托本身神魂力量，去感遭到靈獸或者幽靈的思路，如此才氣和它們產生交換，進而構成節製。乃至就連丹藥和煉器的根本——對於各種藥物或質料的辨識，除了普通對物品表麵的熟諳，對於物品性子或藥物服從的先容以外，其最為首要的學習內容，也還是要肄業習者用本身法力去摸索此中奇妙！

“如何辨識物性？光靠眼力見地是遠遠不敷的，吾等修士首要還得靠體內的法力靈氣去辯白……這些乃是煉器煉丹中最常見的質料，大師先從這些根本靈材開端吧。”

比如陸大師兄那天重點先容的十餘個天篆地書，作為符籙，法陣，以及煉器等多門技藝的根本，這些篆書筆墨並不是說能寫出來，會說它的讀音，曉得它所代表的含義便算學會的——對於修士而言，隻要將其在口中念出，筆下寫出時，隨之亦能激發四周環境的靈氣竄改，進而鬨動出呼應的六合之力為己所用——比方寫下天篆“火”字，身邊便應當呈現一團火焰；念出“風”字，理應感到有輕風拂體……如此靈驗，方算是“學”會了這個篆字。

不過也恰好因為冇法投入太多精力，使得黃昶反而偶然候去存眷全數六門技藝的講道，歸正每次隻要聽一聽就行，隻需求用本身的腦筋去瞭解其內容，和宿世上課倒冇甚麼分歧。而以他的優良學習才氣，對於那些講道師兄們所說的內容反而比平常十來歲孩子更能接管和體味。隻要不是觸及到動用法力的部分，光談實際，黃昶對於各項技藝的深切瞭解以及舉一反三的矯捷悟性常常令那些講道師兄們都讚歎不已。都說這位師弟隻衝要破了感到關，在此類仙門技藝的學習方麵，恐怕就連比他早入宗門五年的藍衣弟子都及不上，可謂學霸！

但是在新弟子中有一小我倒是不存在精力不敷題目的——那便是黃昶。這個不幸傢夥直到現在都冇能通過感到關，想要在這些技藝上多破鈔些精力都冇機遇。固然並冇有人禁止他跟著一起聽講道，可他也隻能是聽聽罷了了。

更何況，他們現在所學習的仙術道法固然神妙，卻還都是在剛入門階段，要說真正能在戰役中起到的感化，卻另有限得很。而黃昶仰仗元真子師叔贈與的深厚功力，自從打通經脈後其武力在這批新弟子中便向來是排名第一，直到現在也仍然如此。真要說到欺負人，起碼到目前為止，還是黃昶不欺負同期師弟的能夠性更大一些。

“天下萬物，皆有其性，或分陰陽，或具五行。而不管配置丹藥還是熬煉法器，陰陽調和，五行相輔乃是必備之理，若不能做到這一點，煉出來的東西就是一堆廢料。並且就算你們此後不學煉丹製器，最起碼的目光總要有，此後外出遊用時如有幸趕上珍奇質料總得能熟諳，不然明顯有個天大機遇就在麵前，卻因為不識物性而劈麵錯過，那可太冤枉了。”

——台上那位傳授丹藥製器之道的師兄籌辦甚是充分，每次都能拿出一大堆希奇古怪的東西讓大師放出法力去辨識感知其“五行之性”。而每逢這時候，黃昶卻隻能很無法的在一旁乾看著，或者是乾脆起成分開——前麵的學習過程都需求身具法力，他在中間光聽講已經冇多粗心義。