當然真正算得是尊者的實在就兩位，彆離是姬無涯微風清子。而小西天的釋迦則是肉身成聖，走的是煉體的法門，不煉氣隻煉體。

除非他的修為境地能夠衝破，不然便能夠一輩子卡在煉氣一層。當然這個概率幾近為零。

而全部閻浮天下統統的法王修士加起來估計還不到一個巴掌，數量希少到無數修士一輩子都見不到一麵。他們都躲在深山大澤或者外洋島嶼中用心修煉，這類級彆的修士除非是六合大變，不然是不會出山乾預凡塵俗事的。

楊慶細心在智珠上查詢起來，將幾十頁的申明重新看到尾這才明白。煉體士希少的啟事倒不是進階困難、也不是不如煉氣士，而是煉體士在修行過程中的不肯定性。

煉體士分歧與煉氣士需求參悟六合大道修真朝聖，他們從《三藏真經》可修得神通。而《三藏真經》中最短長的六大神通彆離是神足智神通、天耳智神通、貳心智神痛、天眼智神通、宿命智神通、漏儘智神通。

有緣者和感悟者方能修習此中的神通，不入門者就算是熬乾了頭髮日思夜誦也不過是磨磚作鏡、積雪為糧，白搭了無數光陰。

這‘為虎作倀’和‘行雲布雨’兩大神通跟《三藏真經》中包含的佛門六大至高神通比擬，弱的堪比小螺獅。

這類修士一拳一腳之間有崩山裂地之能，乾坤都為之風雲變色。

不像煉氣士，煉氣一層衝破掉隊入煉體二層、煉氣二層衝破掉隊入煉氣三層，衝破煉氣三層後想方設法地進階煉氣四層。也就是說煉氣士在修煉的的過程中是不竭完成目標的，完成一個目標掉隊入下一個目標。

在築基期之上另有縱橫天下的金丹期真人，金丹一層的真人能夠凝練真元是19999轉，而九層金丹真人凝練的真元最高可達99999轉。

楊慶查了一下，隻如果大丹苗裔幾近都能輕鬆衝破煉氣一層的修為瓶頸，真正的難關是煉氣三層、煉氣六層、煉氣九層。

而煉體士最高的境地在閻浮天下便是如來真身果位，相稱於煉氣士分神期尊者境地。

在元嬰期法王上麵另有傳說中的修士，那就是分神期尊者。尊者一層能夠凝練的真元是一百九十多萬轉，而尊者九層能夠凝練的真元是九百九十九多萬轉，真元何其的彭湃和強大。

當然這還得按照弟子的優良的程度而看，有的時候段能夠持續幾十屆新弟子都出不了一名居士大拿，但偶然候能夠一屆新弟子連出好幾位居士也是有能夠的。

當然築基一層的修為是1999轉，而築基九層的居士能夠凝練真元9999轉，與煉氣期修士不成同日而語。簡樸來講築基期居士放個屁，煉氣期的修士都抵擋不了。

煉體士在煉精化氣後稱之為阿羅漢金身，相稱於煉氣士的築基。衝破阿羅漢金身果位以後便是金剛法相，相稱於煉氣士的金丹真人。

釋迦本是一名國王的太子，厥後西牛賀洲鬼物橫行，他也是國破家亡在四大部洲避禍。當他有一天在回故裡時，就在一顆菩提樹下深感眾生磨難發下佛法弘願、大徹大悟，從凡人之身直接肉身成聖。

當然像釋迦如許的佛骨仙苗比分神期的尊者更少見，屬於前不見前人、後不見來者。煉體士講究的就是一個‘悟’，這對於無數尋務氣力的凡人而言實在是過分虛無縹緲，以是走煉體士的修士少之又少。