現在二櫓開端成為船老邁們茶餘飯後的打趣靶子。

喝茶閒談間，曹家船老邁得知這個大小夥還是個原裝貨時，心想船上正需求如許一個男人，因而說隻要肯入贅做半子，曹家甚麼財禮都不要，將來這條船就由他來擔當。

這船上人的嘴上工夫也是了得的。和他們撐篙行船一樣，該用勁的處所要捨得用大力量，該悠著的處所曉得用巧勁。罵人也是如此，這張嘴要粗粗得起，要細細得來。他要罵你這個是牲口，感覺有失本身的身份，不太美妙，因而說你是吃草的，如許意義到了，話從口出時又不覺刺耳。

大櫓急了，怕二櫓抹不開臉子，偷工減料，因而夜裡還現場監督。見兄弟儘是弓張箭舉的，可一碰到雪梅的身子就泄了，連續幾個早晨都是船進不了灣，靠不登陸。他想，或許是本身在中間，兄弟心虛。因而為了傳宗接代，大櫓主動讓出本身的位置。

父親是個泰興搞子。泰興人說話句句喜好帶搞子，以是鄰近縣的人，一聽這小我話裡有搞子，就曉得是那裡人了。

為了給曹家留下後代，大櫓曉得本身阿誰處所不可了，就讓兄弟二櫓多極力。他覺得本身年齡大了，耐久不消，那邊早已生了鏽。兄弟年青，那邊長的又比本身的結實，必然能夠為曹家下個種的。

搞“四清”活動的那年，行船至安徽地界，趕上淮河汛期發大水，他們兄弟倆從水中救起了雪梅母子倆。女人和孩子無家可歸，兄弟倆一商討，把她們留在了船上。明處雪梅與大櫓結了婚。暗處，入鄉順俗，做了兄弟倆的女人。美中不敷的是，快十年了，肚子再也冇有隆起過。

這個話冇敢明說，怕二櫓丟不起阿誰臉。說人家絕子絕孫，是罵人中比較暴虐的說話。船隊長不肯做獲咎人的事。他怕被人家罵是吃草的東西。

[第21章第二十章：行舟]

曹大櫓五歲時死了孃親。當時候曹大櫓的外公還健在，見大半子忠誠誠懇，是個靠得住的男人，作主把小女兒續玄給他，生下了曹二櫓。

這裡人的性比較自在曠達，有很多平常的說話都是從性活動中鑒戒而來的。如：“歇騷”，表達的就是停止的意義。乾甚麼事冇有了阿誰勁，倆人之間另有甚麼好開端的？這個勁就是指男女之間做阿誰事的熱忱與力量。再如：“不裸了”，是指反麵你說了，或者彆說了的意義。人家衣服都穿上了，倆人都冇有甚麼功德持續做下去了，另有甚麼話好說的？

船隊上的人都曉得乃銀是拖油瓶帶來的。

這個曹姓是孃家的姓。當年父親入贅上船的前提，就是將來不管生兒育女都姓女家的姓。兄弟倆人不敢愧對捐軀了本身家屬姓氏的父親，更不敢愧對曹家的姓氏。曹家外公活著時最對勁之處，是挑對了半子，為他們曹家生了兩個大胖孫子。這下香火持續不成題目了。

家裡兄妹多，經濟比較困難，父親一向冇有相上女人。三十歲那年，趕上曹家的船在他家山牆旁的河浜裡擱了淺，他喊來兄弟幾個，相幫用肩把船頂出淤泥。過後，還提了一大壺涼茶給姓曹的船家人解渴。

文罵是仙女廟人的一大特性。如果想要說你這小我長得丟臉，他會說“長得還不醜哩”。見某小我用飯好似不費錢似的，吃不下了還要吃，他會說你一句這小我都能“搗嗓子啊”！這小我腦筋不靈，他不直接說，而是說這小我“少一竅”。一小我壞的冇法治了，他一句“死形”，蓋棺定論。一小我無藥可救，一件事做完了，他用一句“了戲”，結束人與事的時候觀點。