普通案首縣令大人是不敢隨便亂點的，必然會點有真才實學的那種，因為比及府試的時候一省的學正大人可不會給你這個小小的縣令麵子，該中秀才就中，不該中秀才就免除，並且因為“彌錄”“謄封”的政策，實際上也冇有空間、冇有能夠給各個縣令麵子的。

第三層的測驗稱為會試，由天下各省的舉子遠赴都城插手測驗，考官由天子陛下委任，普通都要委任進士出身的官員作為主考官。考中便是貢士，以後會有殿試，但是那隻不過是走一個過場，普通中了貢士以後殿試是不會免除的，起碼也是一個同進士，但是很多學子為了尋求更好的名次能夠緩三年再考罷了。以是貢士普通就即是進士了。

同時童生試時不太嚴格，並冇有“彌錄”“謄封”的政策，縣令大人能夠按照字體、按照對這個門生的印象、按照這個門生的身份、按照本身的愛好挑選是否給這小我童生的資格，同時每一屆童生試的第一稱呼之為“案首”，也算是該縣縣令感覺最超卓的學子了。

童生試都考得比較簡樸，隻是簡樸的考一場，多是考一些填空題，看看你這個考生對四書五經是不是很熟諳，以及考一些經義解釋題，看看你有冇有讀懂那些經義，難度很小，根基上也考不出來考生本身的思惟體例等等才氣和程度，即便是解釋經義，也隻能答大儒們對這些經義的權威解釋，不能本身胡亂解釋。而大儒們對經義中某些話的解釋實在是有一個權威界定的，就相稱於題目是有一個精確答案的，能夠操縱的空間就小很多，根基上隻是考考生背誦影象的功底。

再次坐在考場當中，蔡思瑾看到熟諳的考題心中必然，閉眼深呼吸一口氣，然後就認當真真地在草稿大將答案先寫一遍，再用心謄抄，謄抄的時候精力高度集合，一個字也不能抄錯！

蔡思瑾地點的朝代叫做晏朝，建國的晏高祖但願“河清海晏”，故取名“晏”。為了讓天下的人都有一個出頭的上升通道，不至於想不通到要去造反，以是相沿了前朝的科舉軌製，隻是法則略有一些竄改，讓科舉軌製變得更加公允。

本年童生試的時候是三月一日開考，隻考一天、考一張卷子，從天矇矇亮考到入夜，普通的標準是比及入夜後能夠給你點三根白蠟燭，比及白蠟燭燒儘的時候就必必要交捲了。

測驗的地點是在縣衙大堂當中擺上書桌和椅子，兩人之間相隔較遠，不能看到其彆人的答案，同時監考的時候縣令大人會親身監考，同時另有衙役和師爺們多人監考，不答招考生交頭接耳。

當然這些事理都是蔡思瑾本身當了縣令以後才悟出來的事理，上輩子他去插手童生試的時候也是摸頭不著腦的就去了，連續考了三次才考上，還錯過了本年的秀才試，硬生生多等了兩年，當代裡必然要一擊必中，爭奪插抄本年的秀才測驗。

比如，晏高祖將天下的科舉分為三層，最低一層是府試，地點是乃是在各個州府的府城當中測驗，但是考官倒是由一省的學正親身來出題，來測驗，製止縣令、知州等底層官吏秉公舞弊，照顧處所豪紳，打壓豪門學子。府試考中便可成為秀才。但是因為一省的學正隻要一人，以是同是一個省，分歧的州測驗的時候和試題也都會有所分歧。考中秀才見官能夠不跪，以自稱是門生，有一些免稅的政策，也能算過得比較好了，社會職位也有。