或者遵循學術界的分彆，第一階段是到春秋，覡巫期間，男為覡，女為巫。

嚴格說各種關於神話方麵的冊本，其參考代價不是太大。

歐陽蘭兮做了一個“人道化”的行動，如慵懶的宅女普通，伸了一下懶腰，說：“我就是過來看一看，你還希冀讓我去登山？”

“葉傳授，問得好，眾所周知，地球地表是從泰初宙開端冷卻的，大氣層外的宇宙倒是極其酷寒的。在冥古宙時，地球冇有完美的大氣層，不竭地有小行星撞擊地球。那麼有兩個能夠，一種是地球本身的冷卻產品，剛好躲過岩漿腐蝕而冇有被熔化，其次能夠是小行星冇有完整被岩漿熔化。”

“在本相未揭開之前，我們不能下任何結論，更不能用妖妖怪怪來解釋，將冇有按照的謊言披髮，形成社會動亂。”

標準的玄學是指魏晉時對《老子》《莊子》《周易》的研討與講解，程默與歐陽炯所說的玄學則不是這個玄學了，而是指統統關於神鬼方麵比較虛幻的知識。

“梁哥，想一想這位東條先平生時看兮姐的眼神。”

“曹書記，這片範圍很大，有這麼大的小行星嗎？”

歐陽姐妹坐在邊上也樂了。

“古者民神不雜，民之精爽而不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智慧高低比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能徹聽之，如是則神明降之，在男曰覡，在女為巫。”

抬起腿，朝程默臉上來了一個標準的跆拳前踢。

“不找李哥，也不找我們幾小我，卻找兮姐，豈不奇特？”

“如許啊，兮姐，我陪你一道疇昔。”

程默說：“幾位，教員病還冇有好，讓他如何來QH？如果你們不滿，能夠向我國提出抗議，但我們不是你們的部屬，請不要用這類語氣說話。”

“不是狹義的那種玄學，它包含華國當代統統神話方麵的記錄，各種道經佛論。”

轉了轉，天氣漸晚，兩人返來。

他們三人坐在前麵，曹圜是看不到的，他持續往下說道：“如趙傳授所說，那段範圍的群山成形不過幾千萬年時候，但鼎倒是冥古宙的產品。”

覡巫期間與方士期間傳下的冊本很少了，多是宗教期間的冊本，沾到宗教，都懂的，就像《金剛經》裡幾次說到的一句，隻要讀誦此經，向彆人鼓吹此經，這個功德比佈施恒河沙數的珍寶還要大。以是各大宗教的古刹、寺觀、殿堂都修建得金碧光輝、美輪美奐，不過就是讓信徒看到它們，會產生膜拜心機，慢慢擴大其宗教的影響力。

但在冇有眉目的環境下，也不失是一個挑選，李昌直、王炳誠、胡惟道與梁興永對視一眼，眼睛都是一亮，至於曹圜所說的唯物論，見鬼去吧。

大師一起會心，笑了笑，散會。

第二階段是鼎鼎大名的方士期間，第三階段進入宗教期間。

到了XN，海拔已經正式降低了。

前麵另有一場集會，中日兩邊各個專家詳細的會商集會。

“玄學？”

一人問：“程默，歐陽傳授甚麼時候才氣病癒？”

“我是這一行的領隊，不找我找誰？”

“山田先生，東條先生，教員病情還冇有病癒，等他病癒，會當即來QH。”李昌直答道。

“恰是，恰是。”

“也是。”

歐陽炯將來，程默等人冇有資格插手。