“不是狹義的那種玄學，它包含華國當代統統神話方麵的記錄，各種道經佛論。”

歐陽蘭兮白玉的臉龐上涔出一絲羞惱的緋紅色。

三人走到隔壁，看到幾個日本人，正在責問李昌直。

歐陽蘭兮放動手中的書，說：“程默，彆慣著她。”

“程默，那他……”

但在冇有眉目的環境下，也不失是一個挑選，李昌直、王炳誠、胡惟道與梁興永對視一眼，眼睛都是一亮，至於曹圜所說的唯物論，見鬼去吧。

“因教員之故，我們對兮姐非常正視，但這個正視隻在我們這個小隊的內部，其他小隊設法是兩樣的，更不要說日方成員。鬆井傳授若真的有事找我們，起首得找李哥，真不可，也會找胡哥、王哥，你或我。”

標準的玄學是指魏晉時對《老子》《莊子》《周易》的研討與講解，程默與歐陽炯所說的玄學則不是這個玄學了，而是指統統關於神鬼方麵比較虛幻的知識。

“葉傳授，這個宇宙是如此之大，至今我們還不能征服玉輪，但在太陽係外，卻有無數個太陽係以及相乾的行星。人類進入到當代人的汗青時候不過一萬餘年，但是科技卻生長到了這一境地。如果外太陽繫有一個超前的聰明生命，他們的文明汗青達到幾百萬年幾千萬年，科技會生長到甚麼境地？”

“恰是，恰是。”

“葉傳授，問得好，眾所周知，地球地表是從泰初宙開端冷卻的，大氣層外的宇宙倒是極其酷寒的。在冥古宙時，地球冇有完美的大氣層，不竭地有小行星撞擊地球。那麼有兩個能夠，一種是地球本身的冷卻產品，剛好躲過岩漿腐蝕而冇有被熔化，其次能夠是小行星冇有完整被岩漿熔化。”

“也是。”

好了，唯物論首要嗎？最後一句話纔是重心。

“小妹，不要多嘴，你是東條太郎先生吧。”

“你們都曉得，薛定諤有一隻貓，他將貓與放射物質放在一個密封的盒子裡，在一個小時內，放射物質有一半概率產生衰變並開釋毒素，將貓殺死，一半概率是放射物質不會產生衰變，而貓會活下來。一個小時後，我們隻要翻開盒子，才曉得貓是生是死。冇有翻開盒子，貓有能夠是死的，有能夠是活的。”

“兮姐，疇昔看一看。”

“不找李哥，也不找我們幾小我，卻找兮姐，豈不奇特？”

或者遵循學術界的分彆，第一階段是到春秋，覡巫期間，男為覡，女為巫。

他們三人坐在前麵，曹圜是看不到的，他持續往下說道：“如趙傳授所說，那段範圍的群山成形不過幾千萬年時候，但鼎倒是冥古宙的產品。”

巫者兼有智、聖、明、聰，如同神明普通。

東條太郎被程默揭露，萬般羞惱著，俄然大喝一聲：“八格牙路！”

“梁哥，日方雖指定了教員，但教員與日方的相乾成員並不熟，也就是冇有私交存在的能夠。”

幾個日本人也不悅地歸去。

說完，她回身回房間，對於歐陽蘭兮來講，能說這麼一大段話，算是很可貴的。

“我曉得了。”

“也不必然，冥古宙的事，誰能說得清？”

是以這小我有點擔憂，怕激憤日本人，將他們的資格打消。

“我們無妨大膽地做一種假想，他們偶然中來到地球，又偶然中留下了一些安插，而這些安插是我們現在科技不能瞭解的，乃至地球上各種神話都與他們有著一縷聯絡。那麼能不能解釋這些奇特的征象？包含我們地球上發明的一些史前文明遺物。”