關於行俠仗義的瞭解，黃裳藉機問了黃笑天。

“四叔，我一向以來的胡想就是懸壺濟世和行俠仗義，但是我現在隻大抵明白了懸壺濟世，而對行俠仗義倒是一點都不體味，您能給我說說嗎？”黃裳問道。

“四叔，您說的我都記下了。”黃裳當真說道。

黃裳發憤要做一名懸壺濟世和行俠仗義的人，那必定是懸壺濟世和行俠仗義並重。

人間民氣多叵測，持正秉善做人傑。

“裳兒，所謂行俠仗義，也就是俠義，這是行走江湖人的一種說法；古語有雲，‘夫俠者，蓋非常人也。固然以諾許人，必以節義為本。義非俠不立，俠非義不成，難兼之矣’，這說的就是俠義之道；但是，你若想行俠仗義，就必然得記得俠義不成分之事理。”黃笑天細心解釋道。

一說到民氣叵測，宿世幾十年的舊事，一幕幕的在黃裳心中紛至迭來：

“四叔，您說的我都記下了！那麼，像路見不平拔刀互助和鋤強扶弱見義勇為應當都是小俠義的一種吧？”黃裳有些不肯定的問道。

是故，醫俠之道，不分利弊，不忌喜惡，不棄同心，同德即同心，同心能同道，醫俠所至，懸壺濟世。

那一年，黃裳的宿世還是一名叫做黃裳的大宋高官，奉皇命隨製置使童貫大人剿除明教妖邪；在他與明教教主方臘大戰數百回合以後，不料獲咎了童貫，被其部下嘍囉都虞候糾集起的一群江湖妙手打成重傷；身為文武官的他也有文人時令，自不肯再與童貫等人同流合汙，遂就故遁藏起來。他卻未推測，童貫等人竟然趕儘撲滅，將他的親人以通敵罪名、儘害九族。

同時，本身宿世虧損、被人暗害身亡，也給他留下了難以消逝的印象。

緊接著，黃笑天又說：“人間萬物有大小，而俠義之道也有大小之分。所謂小俠小義，指的是行俠仗義時，能做到一諾令媛，劫富濟貧時，能做到表裡如一；而大俠大義，則指的是精忠報國時，能對峙不離不棄，護佑國度時，能對峙為國為民。簡樸地說，俠義之小道，須得表裡如一；而俠義之大道，必然要為國為民。”

“裳兒，你能想到這點已經讓我很吃驚了。你要記得以下三句話：【對當作未做之事，必然要做；對當救未救之人，必必要救；對當行未行之舉，實在實施。】如果你能對峙如許做，我想你的俠義之道多數是不會走錯路的。”黃笑天一臉嚴厲的說道。

起首，堆棧問路的那位白衣女子，明顯是從悠遠的外埠來文昌城的，本身有著絕世容顏的羞花之貌，如果不是大有來源，必定是有著驚人的絕技能夠防身；連絡店掌櫃妄圖銀子的眼神和以後的驚懼神采，多數是見地過女子的背後權勢或驚人技藝，以是才氣忍住貪婪而不敢多說一言。

都說醫者父母心，如果醫者都像這些“殺人‘名醫’”或“劫匪‘名醫’”一樣，又何談懸壺濟世？或許這些人本就是抱著行醫為己、私利至上的籌算欺世盜名罷了。

怕惹費事，不是行俠仗義；不怕惹費事，更不是行俠仗義。

比方，在朝陽堆棧那一幕，黃笑天當時固然冇有跟黃裳說甚麼，但是厥後在路大將前後事情一貫穿，一一闡發，並講給了黃裳：

“那麼如何分清事情的是非吵嘴呢？”黃裳問道。

其次，青年文士固然口說偶然於她，實則是花花心腸的慣用說辭，而這類人，多數是表裡不一的虛假、狡猾之徒。青年文士看似漫不經心的探聽，有能夠已猜到了那名女子的身份，隻是不知何故，倒是要借店掌櫃之口說道出來。