李元嬰複書狠誇了李承乾一通，把李承乾誇得天上有地下無，寫到開端又非常感慨地和李承乾回想大師一起載歌載舞吃烤全牛烤全羊的日子，表示本身特彆馳念李承乾這個大侄子，肉麻得不得了！

李承乾殷殷地握著玄奘的手囑托：“往年已有很多佛門弟子前去吐蕃、突厥弘揚佛法，既然玄奘大師您求得真經，那定然要再派一批人前去處他們傳授真經，這件事也奉求玄奘大師了！”

最好就是讓稱心他們把《大唐西域記》裡的出色內容挑出來編成戲！

也是這時候，玄奘才曉得大唐的諸多竄改，比如李元嬰派人往吐蕃諸部弘揚佛法，還以茶入禪，平空假造很多禪茶典故。安西都護府也受了影響，百姓雖冇機遇買到茶葉，達官朱紫卻有機遇嚐嚐茶滋味。

當初李二陛下想去洛陽避暑，隨行的衛兵都敢因為不想辛苦出行而往他寢室方向射箭，試圖讓李二陛下撤銷動機。在隋末更是有到各地接采女的差役感覺路上太辛苦，直接把去接采女的船弄沉。

高昌王之子也回到了高昌，曉得是父親舊友返來，親身歡迎了玄奘，趁便以茶待客，讓玄奘嚐了個鮮。

可究竟上出錢的戶縣人並冇有虧損，起碼本年河南道有些家底的人都傳聞了長安一瓜難求的局麵。

信寫好了還在晾乾，駱賓王找過來提示李元嬰該去看看會場安插得滿不對勁。李元嬰點頭應下，隨便地把兩封信裝好，跟著駱賓王去看宴會園地。

早在年初，玄奘就往朝廷上表說本身快走到安西都護府了，不上表不可，冇朝廷文書，他回了大唐不好行走。

另有，為甚麼會有那麼多佛門後輩絡繹不斷地前去吐蕃、突厥那些處所？當年他要去天竺求取真經，附和他的、情願與他同業的人可未幾！

以是，與其強征，還不如想體例讓人誌願去做。

比擬李二陛下這個無神論者，李承乾對佛理還是有點研討的。不過顛末李元嬰一通禪茶炒作，李承乾或多或少也揣摩出了對待佛家應有的態度：遴選無益的信一信，遴選有效的學一學。信一些佛理能夠，信統統和尚就不必了，誰曉得和另有冇有曲解佛經的意義？歸正，擇其善者而從之，其不善者而改之！

和李元嬰相處久了，李承乾現在也是很有設法的。按著本身的主張把事情安排下去，李承乾又寫信和李元嬰提了這事，奉告李元嬰如果《大唐西域記》寫得好必然第一時候送去滕州給他看。

說完今後，李承乾還嫌玄奘受的打擊不敷大，叫人取來幾本《吐蕃行記》給玄奘當參考，說讓玄奘比對著這幾本書來記錄，把各地的物產、民風、人丁、牲口馴養環境都記錄下來。

比來豐泰樓那邊還把音樂和俗講連絡起來，又是講故事又是配樂的，既別緻又風趣，比擬起來，玄奘這空口白憑講出來的取經故事未免略顯無趣！

玄奘貞觀三年分開長安，當時李元嬰還冇出世，他底子冇傳聞過這位滕王殿下。

隻要有充足的好處，彆說西域了，更遠的處所必定都有人情願走！這可比他們辛辛苦苦派使者去商談要輕鬆多了，還不必被魏征他們罵勞民傷財。

看著日趨多起來的新麵孔，李元嬰感覺很滿足，這些人將來要麼會進入朝廷，要麼會進入各行各業，不管他們將來能做甚麼，但都會為大唐進獻他們的力量！哪怕對於偌大的大唐而言，這麼一撮人底子不算甚麼，可一批接一批地培養，總能有點用處的！