比如帶公主上風月之地這類事，古往今來就冇人乾成過。李元嬰不但乾完了，還要把這事往孝子上扯，讓他那不成器的兒子一小我惹上一身腥！

李二陛下表情不錯，本年他籌辦出去洛陽避暑，留太子在長安監國。送完文成公主，這事便要開端籌辦起來了。

李元嬰乖乖坐在一旁，眼睛偷偷瞄向歐陽詢在謄寫的東西。

房玄齡捋著須道：“如果換成旁人能夠很難辦成，但是滕王的話，我感覺真有能夠做成。”

李二陛下在內心策畫完讓兒子早些就藩的事，瞥著李元嬰說道：“你這話我可記下了，彆到時候你捨不得放人，跑來和我哭。”

現在李元嬰和李二陛下豪情好多了，想去也不消通過兕子她們繞著彎摸索，趁著李二陛下餘暇時溜疇昔問：“皇兄，你要去洛陽嗎？”

歐陽詢寫得一手好字，李元嬰記得魏姝學過他的字，李元嬰本身也臨過歐陽詢的帖子。本年歐陽詢已經八十歲了，他受養父江總的影響堅信佛法，親身寫過《心經》、《仲尼夢奠帖》等等，又因為高壽的啟事與長安城中浩繁佛門高僧來往密切。

李二陛下無法地說：“想要做到你說的事，得花多少年？”

李元嬰揣著一肚子現編的故事在歐陽詢的牽線下與長安城中的高僧們見了一麵。

這時候從小到大培養出來的講故事辯才終究派上用處，李元嬰把集思廣益編出來、又經他清算加工的茶葉傳說搬出來一講，眾僧覺到手裡捧著的茶湯變得奧秘而又誇姣。再聽李元嬰講起文成公主帶著禦賜佛像前去吐蕃、締結兩國之好的事，眾僧慨然淚下，紛繁表示向這些未野蠻之地傳播佛家經義不能光靠一個弱女子，他們纔是該去的人！

這一看就是長年握筆的手。

這茶入口苦，餘味甘，頗合禪道；吐蕃雖也有佛教，但教義駁雜、真經不傳，跋涉千裡，傳播佛道，恰是僧侶該完成的苦修。歐陽詢稍一考慮，便應下了李元嬰的話，承諾幫李元嬰牽線。

這類編故事的行動於大唐僧侶而言是不陌生的，通稱“俗講”，就是把佛家經義通過淺顯化的故事表示出來，好叫百姓能夠輕鬆聽懂。哪家梵刹的“俗講”講得好，香火錢都會多些呢！當然，真正的高僧不是為了香火錢而編，而是為了讓更多人能夠瞭解和體味佛家經義。

關於僧侶這方麵，因為李二陛下和李承乾都不太信佛，這方麵的人李元嬰不太好打仗。李元嬰讓戴亭去探聽了一通，選出了一個很合適敲開佛門的人選：歐陽詢。

李元嬰規端方矩地叫人出來遞個信。

歐陽詢把整份《心經》寫完了，擱下筆看向李元嬰，問道：“殿下為何事而來？”

交戰和打劫向來都不是他們的目標，他們想要的是四海如一，想要的是大唐人天下無處不成去、天下無處不交通，隻如果情願臣服的，他們都欣然采取，視他們如一體！

茶葉的對外貿易還未開端，在佛家書眾當中倒是先掀起了一股禪茶之風，大家都想嘗一嘗高僧口中提到的“先苦後甘，人生之味”到底是甚麼樣的！

李元嬰對彆人如何想纔不體貼，歸正他又不認得他們。他還反過來欣喜體係：“冇乾係，歸正短短幾十年對你來講長久得很，你就當歇息歇息，等我死了你再去找彆人綁定去。”