文成說每一天都過得很充分，本來獨一遺憾的也就是一向思念長安，現在也把這樁遺憾了了。等萬國博覽會結束後，她還要回吐蕃去，她會讓吐蕃人真正感遭到大唐的強大與包涵，讓吐蕃民氣甘甘心腸成為大唐人。

李元嬰哼了一聲，叫人去把老三喊來。

他不但不反對，還主動地給老二圈目標地，讓老二替他去玩玩看。

在傳授吐蕃人十數年技術與思惟以後，文成已經成了很多吐蕃民氣中真正的王後，成了他們心目中的神使，是神讓她下凡來幫忙他們的。

文成帶去了一批醫者，向本地人傳授醫術，讓他們曉得抱病能夠用醫術醫治，而不是科學巫術；文成帶去了紡織技術，讓他們曉得碰到酷寒氣候不但僅能夠向天禱告，還能夠本身多做籌辦。

他們正一點一點地摸索著他們已知的以及未知的天下。

鬆讚乾布歸天後，文成並冇有困於一宮之地，也冇有再嫁新讚布，而是持續向吐蕃百姓傳授大唐文明和大唐技術，這些東西是大唐百姓都懂的，她感覺吐蕃百姓也該懂。

老三又提了很多要求：他要見一些當初服侍過平陽公主的故交、跟隨過平陽公主的將領，還要出入柴家扣問舊事。

老三奉李元嬰的命給幼玉侄女寫傳, 誠懇地跑去和幼玉約定時候。

李二陛下很少去回想疇前的事，主如果一起走來有太多的血淚，如果整天回想，怕是連夢裡都不會安寧。看到李元嬰為侄孫女鋪路，李二陛下感覺本身也該為平陽做點甚麼。

這些年李元嬰哪都能去，就是海上不能走，吐蕃不能進，內心挺遺憾的。

李元嬰警戒得很：“你尋我們家三郎做甚麼？”

因為印刷業的興旺生長，《平陽公主傳》又帶起一陣新風潮，在接下來的數十年間大唐建國以來數得上號的女子都被很多男女文人歸納成一段段或纏綿悱惻或大氣澎湃的出色故事。

李承乾一朝初期，史官專門設有《列女傳》，記錄當朝超卓女子；到厥後垂垂不再專門設立《列女傳》，而是男女同在諸傳內，傑出的女子遍及各行各業，一樣以本身的姓名列入史乘當中。

這一感受在大唐節製西域以後變得尤其清楚。

結束與文成共用的宮宴後，喝到微醺的李元嬰樂陶陶地和魏姝一起回了家，一覺睡到天氣大亮。

老二決訂婚自幫李元嬰去看看。

亂世後代，能出頭的永久冇有平淡之輩。

此時文成再讓和尚們給他們講佛理，他們便有耐煩坐下來聽。

那會兒不是不曉得本身冇女兒嗎？有女兒的話，兒子隨便打發都冇乾係，現在他隻要三個兒子，那裡捨得讓他們被人揉搓。李元嬰和李二陛下說：“三郎還小呢，你可彆讓他做甚麼苦差事。”

這一點天然少不了李元嬰派人暗中推波助瀾、賣力鼓吹，但一樣也少不了文成的儘力。

老二不想求李元嬰給他在軍中安排差使, 以是決定另辟門路, 成為長安紈絝頭領, 全麵貫徹李元嬰當年提出的“帶著紈絝後輩禍害周邊國度”目標。

第二年春季，老二公然把文成帶了返來，一同過來的另有現任讚普的兒子和祿東讚的次子欽陵等人。

李元嬰聽故事時兩眼放光, 常常催著人快些往下講；老三是彆人如何講他如何聽, 常常碰到想要深切體味的還會建議先停下來梳理一下思路，扣問一些本身想曉得的細節。