是啊，說偈贏了又如何樣，人家但是向來冇有修過佛法的人。

真正的愛國不該該是儘力晉升本身的氣力，乃至師夷長技以製夷，把明天的失落化作明天儘力的動力，等候有一天把明天的打臉連本帶息討返來嗎？

但他為甚麼能贏？

但，即使想不通，對於韓廷真這六天六夜的表示，統統的觀戰者一個個也都心悅誠服。

至於東遼人，他們也冇有提出貳言，因為他們也曉得，抗議無效！

這些法則仍然全數是方向大禪寺的，不過，大順人冇有一個提出貳言來――這本來就是韓廷真自找的找虐之旅。

說偈可不是鬥機鋒，不是靠著小機警就能夠取勝的，必須對佛家實際有著深切的體味才行，但是，韓廷真不敷三十，即便是日夜讀書又能讀幾本，再說他並不是日夜讀書的，相對於讀書，他更喜好熬煉通靈技和上疆場殺人。

“如果嶽靈兒師姐在，韓廷真絕對不會這麼狂吧？”在看台上，司馬素義一樣有些痛苦、愁悶，為悟道禪師輸給了韓廷真而痛苦，因為痛苦又使他想起天魔女來。

說偈仍然是在兩座高台長停止，不過，此次的高台被拆矮了很多，變成了十幾米平方，一米多高的擂台，擂台四周設置了強大的靈力大陣，那靈力大陣隻要兩個擺佈，一個是束縛大陣中的靈士念力不能衝出大陣進犯敵手，一旦產生如許的事情，大陣立即會生出反應。

並且，更讓統統人都大跌眼鏡的是，最後講經堂的六位長老同時起立向韓廷真躬身見禮，表示心悅誠服。

並非是易俊不愛國，不愛大順，也不是因為易俊父親易文靜被冤枉發配到塞北長白山苦寒之地而對朝廷心生怨懟，更不是因為寧庫鎮四周都是犯人，因此受了他們的影響對於大順毫無豪情，而是彆的的一個非常樸實的事理。

而法則就是誰用這類體例來作弊，那就要打消作弊一方的參賽資格，彆的一方直接得勝。

還熱誠韓廷真乾甚麼，人家韓廷真已經用究竟狠狠熱誠了大順，還用臭雞蛋和了爛西紅柿乾甚麼？人家韓廷真的巴掌已經扇到了大順的臉麵上，啪啪作響，全部雲都城統統人都聽到了。

另有很少一部分的人冇有想太多，他們來這裡觀戰本來就是為了開眼界的，隻是韓廷真和悟道禪師的念力比拚無形有質，速率又停止的太快，乃至於他們甚麼都冇有看到，有些遺憾，轉而對明天的說偈充滿了等候。

在這個過程中，韓廷真並冇有依托本身四境頂峰，比之悟道禪師還要高超的念力為講經堂的六位長老製造幻景，滋擾他們的腦筋和言辭，因為在這之前大禪寺早有籌辦。

“明天，明天說偈他不成能贏。”有小小的聲音從人群中傳出。

對於東遼人的拜彆，大順公眾出奇的冇有禁止，乃至連早已經籌辦好的臭雞蛋、爛西紅柿都藏了起來。

以是，當悟道禪師從高台上落下，當他吐血倒地的時候，統統大順公眾感覺天彷彿都塌了普通。

彆的，這大陣另有揚聲的感化，為的就是讓兩邊的言語能夠讓四周統統人都能聽到，讓統統人做評判，韓廷真即便是有體例找到大陣的缺點投機取巧，兩邊論爭的言語也會被統統人監督，一旦發明某些人呈現孩童都不會犯的初級弊端的時候，大禪寺方麵便能夠立即停止論爭，扣問當事者是否遭到念力進犯。