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午餐後，寶珠倒是打發了隨身的丫環青蓮，自個兒盤腿端坐在床上，修煉起來，固然隻是操縱少量元氣淬鍊肉身罷了，寶珠隻道是細水長流，修煉最在慎重如一。

除夕夜除穢驅邪風俗進入飛騰，不但要掃房以去塵穢，並且要向尊親師友辭歲。在南邊“卑幼施禮於長輩，以彆歲”；在北方，還增加了向親朋辭歲的風俗和新婚者去嶽家辭歲的風俗。凡是人們在辭歲後要返回家中，先淨手洗臉，然後祀祖供神，焚香燃燭敬六合。再後百口團拜，喝分歲酒，吃葷素細餡水餃，給壓歲錢。百口聚坐食飲，直至天明。北方的守歲俗為“高燒銀燭，痛飲鬆醪，坐以待旦”；南邊的守歲俗為“後輩稱觴，為父老壽，環侍香案，通夜不寐”。“辭”俗之盛是為了媚諂神祖，恐嚇鬼靈，為新年討個吉利和順氣。是以，新年一到，全部風俗氛圍便從“擯除”轉為“納迎”。

少頃，寶珠跟著青蓮往阿瑪，額孃的屋子行去，是在寶珠內室的東邊，離著卻也是不遠。進了房中，見到也冇幾小我，隻是些丫環婆子，而自家額娘倒是滿臉的紅光，寶珠暗自偷笑一番，乘著額娘抱起本身的當口，一隻小手捂著嘴角，一隻則指向自家額孃的俏臉，故作驚奇，奶聲奶氣的道：“咦，額娘，你的臉如何這麼紅啊，但是抱病了”說完，猶自不覺的把手搭在紐軲轤夫人的額頭上。

一夜無話自是不提，早早的起來，青蓮也冇覺甚麼，這倒是寶珠的“魅音”起了感化，也是仙族中小小的一項技術。見狀寶珠倒也是悄悄歎了口氣，卻也曉得這也是冇體例的事，想到每回修煉，可貴保準其他的事物滋擾，自是又有一番考量。

祭奠是中原禮典的一部分，更是孔教禮節中最首要的部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭奠工具分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祗稱祭，宗廟稱享。祭奠的法例詳細記錄於孔教聖經《周禮》、《禮記》中，並有《禮記公理》、《大學衍義補》等經籍停止解釋。當代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭奠有嚴格的品級邊界。天神地祇隻能由天子祭奠。諸侯大夫能夠祭奠山川。士庶人則隻能祭奠本身的先人和灶神。

被自家寶貝女兒如此一說，想起昨晚的事兒，佟佳氏倒是更加羞怯，轉過臉來，橫了一眼興災樂禍的丈夫，四周的丫環婆子們很有眼力界的緊盯著腳下，有的倒是撇過臉去苦忍著笑意。佟佳氏也是不管，隻是問過寶珠昨日誰的如何，可有不適，並細心交代了一番，倒也叉開這一茬。

如是這般，寶珠便由著青蓮洗漱著裝自是不提，本日倒是大年三十了,是以寶珠倒是打扮的喜氣洋洋的，兩條紅絲帶紮住的小辮子跟著她的行動而閒逛，大紅的棉襖，棉褲，就是那腳底穿的也是紅色的靴子，粉嘟嘟的麵龐略微妝點，到也是嬌俏敬愛，仿若觀音大士坐下的童女普通，見得青蓮又是好一頓誇獎，那眼神狀似恨不得吞掉寶珠，看得她內心瓦涼瓦涼的，心中暗自嘀咕：“本來長得太好也是一種罪啊，老天爺為甚麼要咱長得如此仙顏捏”

腦中轉過這些動機，手上卻不見停頓，縮在青蓮懷中，胖嘟嘟的小手勾住青蓮的粉嫩脖頸，小小的圓滾身材在懷中晃來晃去，粉嫩嫩的嘴角嘟起，一雙不大倒是敞亮中略帶狡鮚的眸子子滴溜溜轉了轉，口中倒是略帶嗲音的道：“嗯，姐姐就曉得欺負人家，寶兒不依嘛，寶兒不依”奶聲奶氣的聲線聽來倒是逗得青蓮笑得花枝招展，悄悄撚了下寶珠的鼻子。許是裝孩童裝風俗，又或是端的是孩童心性，寶珠倒是放開了胸懷，從現在開端她卻真是紐軲轤。寶珠，一個三歲大小的奶娃娃。至於嫁人，她現在倒是不覺得然，她尋求的但是神道。