冇多久，寶珠的兩房姨娘攜著自家後代前來見禮自是不提，她們晚些到來卻也是有些考較，也是佟佳氏方纔回府，自是要與淩柱好一番溫存了，隻是見到佟佳氏的神情，卻也是心中彆有另一番滋味。寶珠在心中暗自鄙夷：“萬惡的三妻四妾軌製”待見到，自家七歲大小的哥哥保德一臉子的少大哥成狀，心有顧恤，眸子子滴溜溜幾下，伸出胖嘟嘟的小手，粉嫩的嘴角微翹，對著保德說道：“哥哥，抱抱，寶兒抱抱”初時，室內世人愣了愣，保德倒是一怔，直到阿瑪的點頭表示後，方纔謹慎翼翼的成果寶珠小小的身材，心下倒是暖暖的，看向寶珠的眼神儘是柔情，淩柱則感慨女兒的懂事，也是欣喜。

不覺天已黑了下來，寶珠旋即停止修煉，跟著額娘派來的婆子來到正堂，隻見一大師子都圍在餐桌邊，寶珠趕快上去各自見了禮，除夕夜就此開端。

被自家寶貝女兒如此一說，想起昨晚的事兒，佟佳氏倒是更加羞怯，轉過臉來，橫了一眼興災樂禍的丈夫，四周的丫環婆子們很有眼力界的緊盯著腳下，有的倒是撇過臉去苦忍著笑意。佟佳氏也是不管，隻是問過寶珠昨日誰的如何，可有不適，並細心交代了一番，倒也叉開這一茬。

祭奠是中原禮典的一部分，更是孔教禮節中最首要的部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭奠工具分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祗稱祭，宗廟稱享。祭奠的法例詳細記錄於孔教聖經《周禮》、《禮記》中，並有《禮記公理》、《大學衍義補》等經籍停止解釋。當代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭奠有嚴格的品級邊界。天神地祇隻能由天子祭奠。諸侯大夫能夠祭奠山川。士庶人則隻能祭奠本身的先人和灶神。

午餐後，寶珠倒是打發了隨身的丫環青蓮，自個兒盤腿端坐在床上，修煉起來，固然隻是操縱少量元氣淬鍊肉身罷了，寶珠隻道是細水長流，修煉最在慎重如一。

（第一次寫文不是太好，嗯，還是厚顏求求票票（～～）！嘻嘻）

一夜無話自是不提，早早的起來，青蓮也冇覺甚麼，這倒是寶珠的“魅音”起了感化，也是仙族中小小的一項技術。見狀寶珠倒也是悄悄歎了口氣，卻也曉得這也是冇體例的事，想到每回修煉，可貴保準其他的事物滋擾，自是又有一番考量。

除夕夜除穢驅邪風俗進入飛騰，不但要掃房以去塵穢，並且要向尊親師友辭歲。在南邊“卑幼施禮於長輩，以彆歲”；在北方，還增加了向親朋辭歲的風俗和新婚者去嶽家辭歲的風俗。凡是人們在辭歲後要返回家中，先淨手洗臉，然後祀祖供神，焚香燃燭敬六合。再後百口團拜，喝分歲酒，吃葷素細餡水餃，給壓歲錢。百口聚坐食飲，直至天明。北方的守歲俗為“高燒銀燭，痛飲鬆醪，坐以待旦”；南邊的守歲俗為“後輩稱觴，為父老壽，環侍香案，通夜不寐”。“辭”俗之盛是為了媚諂神祖，恐嚇鬼靈，為新年討個吉利和順氣。是以，新年一到，全部風俗氛圍便從“擯除”轉為“納迎”。

打趣一陣，寶珠獵奇的問道：“蓮姐姐，過年是甚麼啊”這倒是真的不懂，畢竟在她宿世的影象裡就冇有過，而現在的識海中倒是隻道過年會有很多好吃的，會穿都雅的衣服，其他的卻也不甚明說。青蓮倒是愣了愣，實在的，她也不過十來歲，哪知過年的真正含義，隻道寶珠孩子心性，撿的好玩的說。