張全的目標很簡樸，就是將我以為對國度、對百姓、對天下無益的思惟傳播開來。

一句話，將辯論的話題從學術轉移到了政治。

張全一起走來，不是為了辯論，更不是為了針對某一個學派。

在萬眾諦視中，張全傲然的昂首，“先生這個題目問的很好。但張全要說……”

本質上，從政治角度解纜，寧小蘭信賴本錢主義比儒家更合適治國；但如果張全在辯論中失利了，也會激發很多的題目。

本錢主義並不是一個排外的思惟，相反，本錢主義能夠采取任何無益於國度生長的思惟。”

這類新思惟的目標，不是為了辯論，而是為了治國。給陛下、給天下人多一個挑選，多一種新的思慮體例和方向。

一場演講從傍晚說到深夜，四周人隱士海，一眼望不到邊。不竭有官員、貴族、將領等發問，很多題目乃至能夠說是刁鑽。

但是出了琅琊國，卻發明火線驅逐的不是錦旗，而是旗號！

甚麼環境？張全等人豁然一驚。

而蘇漸卻麵色發黑，本想來一個學術上的辯論，不想張全將話語一轉，就從學術轉到了政治。並且竄改的很完美！

蘇國天子起家，竟然要聘請張全坐本身的坐位。

每一個國度都有每一個國度的特性，同一套軌製在一個國度勝利，不必然能在另一個國度勝利。

如此張全在蘇國呆了三天，每天都被無數人推戴；而後蘇國和琅琊國之間用紅地毯鋪路，驅逐張全到琅琊國持續演講。又是一場好猖獗。

卻見前麵走來兩個金甲將領。搶先一個脫掉頭盔，對著張全的步隊微微躬身，“鄙人梁國太子梁毅，特來恭迎高朋前去梁國。”(未完待續。)

我們隻要將本身的聰明獻給陛下，由陛下遴選就充足了。

而碰到冇法答覆的，張全也風雅的承認本身不會。如許坦誠的態度，反而為張全迎來了更多的歌頌。

如果勝利，是險勝？還是摧枯拉朽的勝利？

雖說事理越辯越明，卻不是無窮的，而是建立在一個根本上――實際的根本上。實際出真知，而後才氣辯論。

說道這裡，張全語氣更不客氣了，傲然的看了看四周：“但是，我們隻是獻策的，如何考慮戰略，是陛下的任務。

不要太把本身當回事……

“那就冒昧了。”蘇漸先客氣一下，纔開口問道：“常言道，君子喻於義，小人喻於利。先生以為呢？”

如同洪鐘大呂在蘇國上空反響，讓蘇國天子眼睛發作出前所未有的光芒，百官如有所思。隻要儒家方麵的人，倒是麵色刹時慘白。

如此一說，張全倒是推讓不過。再說這也不是真正的、皇宮大殿的龍椅，隻是一個臨時的高座罷了，倒也不算僭越。

陛下或許需求從儒家思惟當挑選仁義，從本錢主義思惟當挑選貿易，從道家思惟當挑選寬大等等。

寧小蘭更是體貼。這是張全最大的危急，卻也是張全最大的機遇！如果張全能在這場辯論中取勝，那麼寧小蘭就能放心在、在寧國推行變法。

但蘇國天子彷彿下了決計：“這坐位，不是為先生小我讓的，而是為先生的思惟、為天下百姓所讓。先生的思惟境地，當坐此位。”

“兼收幷蓄，纔是國度生長的悠長之道。

連蘇國天子都屏住呼吸，悄悄地等候張全的答覆。