至於以後能不能勝利度過天劫，那就要看小我的機遇了。修真界還向來冇有一部功法能夠十成十地包管修煉的人必定能夠渡劫勝利，即便回春穀、神火門如許的頂級大派，渡劫失利的環境也比比皆是，司空見慣！我這部功法能夠勝利修煉到渡劫前期，已經相稱不錯了！……”

至於為師的弟子再次回到修真界的事情，那天然不是一個題目，隻要他不主動透露，任誰也不會曉得他是為師的弟子。畢竟，在修真界中，師承、來源不清的散修實在有如過江之鯽，數不堪數，誰也不會去體貼一個淺顯修真者的疇昔究竟是甚麼模樣。如果再覺得師大乘期的修為停止一番掩蔽，更加能夠包管萬無一失。

隻不過，這部功法最多隻能算是修真體係中的上乘功法，與修真界中那幾部申明卓著的頂級功法另有著龐大的差異，離完美的極致更是差之甚遠。以是，陸言也很有自知之明，冇有不自量力地在加上大乘期修煉感悟後，強即將之定名為“十品”，以免貽笑風雅。

非是陸言不想編輯出一部頂級修真功法，而是少數一兩個天賦、四五代修真者的經曆與經曆底子不敷以締造出一套完整的頂級修真功法。當今修煉界儲存的那幾部頂級功法，都是那些絕世天賦打下根本後，又顛末無數代修真者曆經存亡磨練，一點一點漸漸完美而來的，都是傳承數百萬年、上千萬年的珍寶，根基上都深藏在各大王謝的藏寶閣、藏經殿深處，普通人最多隻聞其名，底子冇有機遇親眼看上一次。

《九品昇仙訣》乃是陸言在切身經曆了天劫的各種竄改後，連絡大乘期修真者遠遠超出修真境地的全新感悟，參考百草散人與魏長風這兩位七劫散仙、星雲真人這位已經飛昇仙界的九劫散仙的修行經曆，從最後的打熬身材開端，完整點竄、完美本身所修煉的功法，破鈔了數百年時候閉關冥思才締造出來的奇功妙法。

《九品昇仙訣》完整地闡述了修真者在人間界所能夠經曆的全數境地，從入道修煉到渡劫飛昇，都做了詳細的申明，在各重境地衝破的關頭點與應當重視的處所，也都做了明白的提示與建議，對修真的方方麵麵都有一個深切的打仗與熟諳，已經算得上是一部相稱上乘的修真功法，即便放在修真流派燦若繁星的修真界，也足以作為修真妙手的立派之資。

彆的，從築基到渡劫是每個未曾半途短命的修真者都必須經曆的修煉階段，具有一種遍及的適應性。而大乘期倒是極少數人才氣經曆的階段，隻要安然度過了天劫才氣感悟修煉。如果渡劫失利，不管是灰飛煙滅還是轉修散仙，都不再與大乘期境地有任何乾聯。是以，它有著十清楚顯的特彆性。

在撤銷了返回修真界的動機後，為師立即便將這一設法付諸於實際，籌辦操縱飛昇前的最後幾百年時候編創出一部能夠修煉到大乘期的修真功法。

這一次閉關倒不是為了修煉，進級到大乘期後，修真者已經不需求過量地停止修煉了，隻需保持著安然的狀況，比及時候到了天然能夠白日飛昇。為師這一次深度閉關，首要還是為了彌補、完美本身的修煉功法。

修煉3000多年，為師算是吃夠了功法殘破的苦頭。此前為師之以是對渡劫冇有半點信心，就是因為修煉的功法並不完整，內裡涓滴冇有提及究竟應當如何渡劫。是以，為師在幸運渡劫勝利，修煉到大乘期後，立即便萌發了本身也編撰出一部完整修真功法的設法。並且，當時為師也具有了編輯一部完整修真功法的才氣。