為了敵國的百姓，捐軀本身的性命，這不是腦抽嗎？

這裡的讀書人不但耿清一個。

因為王爺要軍功，本身這些人就是證人，不會死的。

他們不敢看，但他們敢說。歸正十三皇子殿下在這兒，他們毫不敢殺本身的。

與他們來講，王爺，那是他們惹不起，隻能順著的。但是你等大頭兵，也想指鹿為馬，真當我等好欺負不成？

冇有性命的威脅，他們甚麼不敢說？

比如，使團的副使便開口了。

“可愛，這到底是如何回事？為甚麼他們的刀這麼鋒利。”

呃--好吧！朱桂編不下去了。

而朱桂的不出聲，彷彿也在證明著他們的猜想。因而他們就更大聲的與大兵辯論，不信大頭兵的話了。

他們也在儘力著，不是讓大頭兵聽，而是說給朱桂聽。

哪怕朱桂儘力尋覓此中的認同感。他的心卻在奉告他，這事還是讓“專業”的來吧！

要曉得從脖子到脊椎，一向是一根大木。他們本身試過，哪怕是砍柴刀，也要好幾刀才行。

以是他帶上一家人，要求成為肉包子供應軍需，隻求將軍不殺俘。

一個文官辯駁道。

其他兵士見了，當即分出一人學著有左千戶，取出了的木頭構造丟給文官們看。

“豈有此理！你怎可如此脆弱！溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。彼國之民，即我國之民。彼之父母，即我之父母……父母妻兒慘遭殛斃，不敢出言，同流何汙，不當人軍！”

這麼一遐想，很多人當場就吐了。

此為，勸諫。文官之本分。

此乃“先賢”。一個將軍俘虜的敵軍太多了，軍糧不敷，將軍便動起了殺俘的動機。

“先賢”曉得勸不了將軍，就是向海內要糧，估計海內也拿不出這麼多的糧食。

夫，大明當起仁義之軍，仁慈之軍，不擾民，不侵民……

但是何為“先賢”？

這也是他們敢與大頭兵辯論的啟事。

……

看到百姓的死，他恨不能以身代之。

“耿大人，你在說甚麼。他們又不是我朝百姓。”

一刀下去，刀折了。是不成能呈現的。

有多難。

莫非他們人手都是寶刀？

有的心死在了彆人的肚皮中，他卻還活著……

這恐非我大明之福啊！

就是捨己爲人啊！

哦，說句題外話，那將軍最後還是殺光了俘虜。

朱桂發明瞭，使團副使實在是太“無私”了。

說著，他拿出一筒淨水，沖刷構造上的血液，跟著沖刷掉血液，一副完整的木頭構造便呈現了。被左千戶直接丟在了一幫文官麵前。

隻不過他們語氣中的興高采烈，是如何也掩不住的。也就是朱桂在場，不然他們能當場興災樂禍了。

冇體例，還得讓耿清活著，不然朱桂上哪找一個這麼“專業”的？副使就是副使。不可的。

看一幫大老爺們吐了，庇護他們的兵士當即學訴他們真相。

耿清氣憤的罵道。

老頭哪兒曉得朱桂的部下腰刀是寶刀的鋒利，但卻不是甚麼寶刀。

後代人都曉得，高碳鋼，含碳量越高，硬度越大越不輕易捲刃，但是輕易折斷；含碳量相對少，韌性好，形變大，不輕易折斷，含碳量太低，形變後不易複原。

節製碳的含量，再以這期間的多道夾鋼、包鋼製刀。又都雅，韌性又好，硬度也不差。