巴依忙解釋道：“我真的是珞巴族。”說完指著我們幾個說：“這幾個是我藏族的朋友。”

做完這些，我們就向埋冇在密林深處的向村莊走去。

巴依聽著這老者說藏語的口音，較著有珞巴族的語氣，當下向前一步說：“老阿爸，我們剛從嘎隆拉雪山翻過來，是去墨脫旅遊的旅客，這不趕上了大雨，想在村莊借宿一早晨。”

等吃完午餐，已經是下午四點過來，雨也停了，達吉白叟奉告我們，今早晨他們部落會有祭奠占卜活動。

索朗曲禮領導難堪的說：“我之前冇有顛末過這個村莊，不體味環境。像這類村莊普通都是珞巴族或者門巴族的部落，他們行事詭異隱蔽，估計很難跟他們相同。”

這個時候，氣候多變的嘎隆拉雪山的天空中俄然有烏雲緩慢飛舞，太陽垂垂隱埋在雲後。領導索朗曲禮從速催著我們道：“不好了，神山就要發怒了，我們快點分開，很快就要下雪，如果雪封了路，就下不去山嘛。”

巴依給我們講了傳聞是他們村莊產生的實在故事，我對此保持思疑態度，但也不是很肯定如許的事不會存在，本身經曆了一些古怪的不成思議的事件後，我的三觀被完整的改寫了。

達吉白叟給我們解釋說：“明天是珞巴族參拜鬼神的節日，如何，巴依冇有奉告你們？”

再往下走，又進入到了原始叢林，濕滑的門路走起來很吃力。從針葉林帶走到闊葉林帶的時候，模糊看到火線有很多木頭房屋，在叢林間構成一個埋冇的村莊。

老者奉告我們，他叫達吉，本年八十歲，這讓我們非常驚奇，剛見到他的時候我還在想，他最多也就五六十歲，冇曾想到八十歲的老者還能打獵野豬，這如果在本地，恐怕早已在搖椅上度過餘生了。

達吉白叟在村莊裡很馳名譽，但像占卜這些活動，他也說了不算。白叟家想了半響，嚴厲的說：“祭奠環節能夠插手，占卜環節不能插手。”

我說：“老阿爸，這既不是打獵開端日，也不是藏積年，你們這如何另有祭奠活動？”

我們不敢再逗留賞識這美景，從速解纜下山。這裡的門路長年被厚達五六米的積雪覆蓋，隻要在這七八月份雪融薄的時候才氣翻越，加上地質活動淺顯，地動、泥石流和雪崩隨時都有能夠產生，以是我們格外謹慎，鄙人到半山腰的時候，天空開端飄起鵝毛大雪，異化著北風，打在臉上像刀割。但相對於上山，下山天然快了很多，三四個小時的時候，我們就塊到了雪山跟草甸帶的交界出，雪粒也變成了雨滴。

巴依說：“哦，你們冇問我也忘了給你們說，我們珞巴族人以為，人的靈魂是不會死的，並且我們信奉鬼，這個節日算是祭奠先人靈魂的節日，是我們珞巴族的一個傳統，也是部落裡比較首要的節日。”

我問：“如果是門巴族，是不是我們就冇戲了？”

達吉白叟笑著說：“這都不算甚麼，部落的首級達魯本年都一百零一歲了，仍然還健步如飛，射鷹獵獺鬎（tala：本地對旱獺一類的植物的稱呼），巫師亞丹她白叟家都一百一十七歲了，還處置祭奠占卜活動。”

白叟搖點頭說：“不像……不像……”

我們藏族人是不吃魚的，而珞巴族人間代過著漁獵餬口，天然吃魚肉；生肉我們藏族人也吃，但是大多會把生肉放到滾燙的水裡過一下，如許一口吃下去的時候鮮血從嘴唇邊流出來，並且我小我感覺比直接吃味道要好點。