前人之所要陪葬玉蠶，一方麵是要禁止死者最後一點活力跑潔淨，如許屍身就不會**，一方麵是但願他來生有衣穿，有保持餬口的來源，彆的也是對死人的一種尊敬，把他看作是處於休眠，而冇有正真的死去，但願他能像蠶一樣能休眠以後醒過來，關頭還是前人視死如生的思惟氣的感化，是但願死者再次醒來的一種誇姣慾望。

狗剩聞聲他這麼說，就說：“你他孃的快閉嘴，我們這一行忌諱這些東西，”

這時狗剩說話了，狗剩說：“這個嘴裡的叫玉晗，也就是玉蟬，屁眼裡的叫玉蠶，這是敷裕人家纔有的，傳聞如果貴爵的墓裡九竅都是用玉塞著。”

麻子大爺說：“不敢？你本身做的孽，本身不去了償，莫非你不想要這條小命了？”

麻子大爺歎了一口氣說：“我們現在還是把骸骨重新埋葬了再說，至於饒不饒你，就不是我能說的算的。”

說完就用手把屍身的嘴扒開，李大爺心想莫非死人的牙齒也能賣錢，這倒是冇有傳聞過，內心固然如許想，嘴裡卻冇有說。這時隻見狗剩在死人嘴裡摳出一塊像玉一樣的東西。世人的眼睛都直了，俗話說黃金有價玉無價。狗剩對勁洋洋的冇有說話，接著又在肚子上麵摸索起來，一會兒又摸出一塊像玉一樣的東西。

狗剩說：“乾嗎埋，你看看這是一付楠木的棺材，值很多錢。我想既然能用這麼好的棺材，內裡必然有好東西。”

這時李大爺往村裡一看，當時是弦月，看的不是太逼真，隻見影影綽綽從村後的廟裡，出來一小我影，就一向翻著跟頭，朝這裡而來，李大爺還冇有喊出來，阿誰黑影已經到了麵前，圍著墳子轉了一圈又歸去了。

鄉村當時冇有電視，普通農戶人掙了一天工分，早就上床歇息了，以是一起上冇有遇見甚麼人。他往村後的老柿樹一看，隻見那人和彆的三小我早就到了那邊。那人稱本身叫狗剩，彆的三小我一一作了先容，說：“大師都是兄弟了，有福共享有難同當。我早上踩好了點，我們去盜周家墳的盒板。”

那女子哭著圍著世人轉了一圈，一向淒厲的哭著，到了最後每一小我臉上都暴虐的盯了一下，當看到李大爺時竟然慘痛的一笑，這一笑李大爺腿肚子一軟，直接就跪下了，說：“姑奶奶饒命。姑奶奶饒命。”

當時貧民多，死了頂多一張蘆蓆一卷，埋上就是了，不過這周家之前出過大官，和gmd聯絡密切，做過很多傷天害理的事，束縛後被彈壓了。他們來到一個墳敦前，墳子的墓碑早叫人砸的粉碎，以是不知是男是女。幾小我說乾就乾，把墳頭上的土拔去，翻開墓頂石，很快暴露了棺材，世人一看嚇得倒吸了一口寒氣，因為那是一付大紅棺材，我們這裡普通非命的人才用大紅棺材，李大爺就不想乾了，說：“這棺材的人死的委曲，我們還是埋上吧？”

我聽完李大爺的話深深地記在內心，多年今後才解高興中的迷惑，本來玉琀又稱“含玉……”、“口琀……”、“飯含……”，是含於死者口內的葬玉。前人以為玉器有特彆的服從，以玉斂葬，施覆於人體各部位能夠庇護屍身，防治腐朽。前人西晉葛洪在《抱樸子》中說：“金玉在九竅，則死報酬不朽。”這話道出了當時人們利用葬玉的目標。葬玉是指這類專門為庇護屍身而製造的隨葬玉器，首要有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕、玄璧和鑲玉棺等。