這是我國西部山係的骨乾，西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏，伸延至青海境內，全長約2500千米，均勻海拔5500-6000米，寬130-200千米，西窄東寬，總麵積達50多萬平方千米。

很快我就找到了一張天下的地形圖，這張圖展開以後得有兩米的長度一米多的寬度，上麵每一處首要的山脈都標註了出來，這大大的縮小了我停止判定的空間。

並且我們自古以來所說的崑崙，就是崑崙山，跟喀喇崑崙冇有任何聯絡。”

起首便是崑崙山在形狀，在《河圖括地象》中有雲，崑崙，天中柱也，氣上通天。

而崑崙山在我們中華民族的文明史上具有‘萬山之祖’的顯赫職位，前人也稱崑崙山為中華龍脈之祖。

我當然也清楚眾所周知的崑崙在哪兒，他們的這句話讓我感到費解，就算是其彆人成心欺瞞，但是我煞門中人不會對我扯謊，跟著於衫的人當中有兩個我的人，求證了這句話的實在性以後，我才問你是不是另有其他的崑崙。”

這兩本冊本當中不約而同的都將崑崙描述成了柱的形狀，不過我們熟知的崑崙並冇有哪一峰是柱狀的山體。

而在《神異經·中荒經》也有記錄，崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也，圍三千裡，圓周如削。

不過我當真的思慮了一會，彷彿感覺貢嘎山的山嶽過於淩厲，並且與柱狀方形山的特性不一樣。

我聽後啞然發笑，對我這麼一個長年與靈脈山川打交道的人來講，我們這一片國土麵積的雄山峻嶺我是非常熟諳。

木雅貢嘎，在成都平原的西南，有蜀山之王的佳譽，這座雄山的海拔有7556米。

這段話非常直白的點出了崑崙山的明白位置以及外邊的參照物，在西海南邊，水與流沙相融的處所，一黑一紅兩條河道漫衍在前後，而在更外邊一些有一座烈焰之山。

此山萬物儘有，這較著與現在我們曉得的崑崙相悖，現在的崑崙放眼望去滿是烏黑，且如此海拔也不成能萬物儘有。

崑崙的位置從古至今彷彿冇有任何的爭議，如果非要說有的話，那就是《山海經》中的崑崙與我們熟知的崑崙彷彿有些出入。

回到了旅店以後我躺在床上一向在思慮，有關崑崙的統統資訊都在腦筋裡過了一遍。

但是冇有詳細的輿圖，這些畫麵始終冇體例清楚起來，想到這兒我當即一個翻身坐了起來，敏捷的走出門以後探聽到了圖書館對的位置，叫了一輛車直奔目標地而去。

除此以外，《河圖括地象》中還記錄‘龍池之山，四方而高，中心有池’，這一點跟《史記·大宛傳記》中記錄的‘崑崙其高二千五百餘裡，日月所相避隱為光亮也，其上有醴泉瑤池’不謀而合。

按照我之前的推斷以及西南地區山脈所給我的印象，終究我以為神話當中的崑崙，非木雅貢嘎或瓦屋山。

我天然是好好想想有關崑崙的資訊，其他的人則是賣力去刺探動靜。

那種打擊心靈的感受，讓人隻見一眼便一輩子冇法健忘。

最讓我心中震驚的當屬《大荒西經》中的記錄，‘西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘，其下有弱水之淵環之，其外有烈焰之山，此山萬物儘有’。

頂上有池，也稱為瑤池，這也恰是說崑崙是西王母行宮道場的根據之一。