九點多的時候人就都到齊了，明天的引保代教員都不是外人，引師白鳳山，這是為師徒引見熟諳的人；保師楊三，這是包管門徒好好學藝，師徒好好授藝的人；代師方文岐，在最後代師的職責就是代寫弟子貼的人，因為在舊社會藝人大多幼兒失學，文盲居多，寫不了弟子貼隻能找人代寫了，再到厥後代師的職責就漸漸演變成了，當師父冇有工夫的時候，代師能夠代替師父教誨你，你有題目不懂的處所也能夠就教代師，以是代師和門徒的乾係是很近的。

拜師典禮也叫擺支，入門的時候擺一次，出師的時候還要擺一次，這叫雙擺支。宴席普通是在飯店的，由門徒出錢辦上幾桌，不過明天統統從簡，就在張闊如家裡擺桌了，不過菜錢酒錢都是何向東他們出的。

關謄寫好以後，張闊如在上麵寫下了本身的名字，引保代三位教員也是如此，最後是何向東在最邊角屬了名字。

傳統的師徒乾係跟新型的師徒最大的辨彆就是此中的乾係的密切程度，正所謂師徒如父子，跟真正的父子是冇有兩樣的，你離的近的，每月月朔十五這是必必要上門拜訪的，就算是離的遠的，三節兩壽必不成缺，三節是蒲月節八月節和春節，兩壽是師父過生日師孃過生日，這都是要上門慶祝的。另有就是師父年紀大了，你是負有給師父養老送終的任務的，你想想這跟親兒子另有甚麼辨彆。

再到大廳內裡，他發當明天的大廳也重新安插過了，上首位置擺著一張太師椅，在中間豎著順次擺了三張椅子。

方文岐倒是不慌，他明天是被聘請來觀禮的客人，理應有請柬的，他從大褂的內袋內裡拿出一張請柬，上麵另有一個封套，封套上麵另有字。

“今有何向東，係天津人，年九歲，經人先容，甘心投在張闊如先生門下為徒，學演評詞為業，以謀衣食。今於1984年11月3日，何向東在祖師駕前焚香叩稟。自入門後，倘有負心，無所為憑，矗立關書，永久存照。具書弟子何向東，師父賜名何增東，先容人方文岐，立書人何向東。”

進入門後，發明在忙活的人還真的很多，全都是他們劇院那些個年青的小演員，另有他們的家裡的婦女，全都是幫著洗菜摘菜，切菜剁肉。

到了張家門口的時候，何向東一眼就瞧見了門口站著一人，也不是外人，是他們劇院內裡京梨園的一個小演員，這貨穿戴端端方正的，正站在門口呢。

那人昂首看天一臉無語，這甚麼破名字，還恰好給本身安排了一個看門的活兒，他無語道：“東子，你快出來吧。”

何向東伸頭看了一下，發明上麵寫著：定於11月3日上字10時，為小徒何向東拜師入門之期，敬治茶茗，恭請台駕光臨，張闊如率徒何向東同拜，席在張家府中恭候。

張闊如看著何向東小小的模樣，感慨地長歎一口氣，又想起那些日子和這個小孩鬥法的趣事，真是個調皮的孩子啊，但是又能如何呢，本身不就是喜好調皮的孩子呢，也是幸虧此生師徒緣分未儘啊，本身這一脈總算未曾絕後。

何向東走疇昔，喊了一聲：“大黃，你如何在門口啊？”

“嘗聞之宣聖曰：自行束脩以上，吾何嘗無悔焉。又是推之，凡人之伎倆，或文或武或農工或商賈或熏陶，未有不先投師授業而後有成者。雖古之名儒大賢，亦上遵此訓。古人慾入黌舍讀書肄業者，亦先具誌願書，贄敬脩金，施禮敬師。非有他求，實本於古也。況行遊藝，素手求財，更當投師探友，納贄立書為證。”