師公捉鬼這個職業是冇有前程的，乃至在阿誰天下百姓田土到戶以後的期間，它已經逐步不能算是一種職業了。因為在束縛後有十餘年的時候裡，在萬眾一心的期間裡，底子就冇有人敢提這檔事情。

至於牛頭馬麵的權力，起碼在逝者冇有達到天國前，他們但是無所不能的。家眷的情意不到，逝者冇有所謂的買路錢和產業，或者被一起上的孤魂野鬼騷擾，乃至魂飛魄散不能投胎。

這類燒紙錢的風俗，應當是中國人的傳統，也是一種慎終追遠的體例，以示對逝者的一種記思。

（實在家屬最大的義莊，在二十餘裡以外的一個村落。不過那邊現在成了彆人的村莊，因為阿誰特彆的年代，本來屬於唐家的田土分彆出去了。而那些當初給唐家守義莊的人，竟然繁衍本身成了一個村落。）

不管他們瞻望的事情是不是偶合，但是還是有很多事情應驗了，以是更加果斷了這些人對他們瞻望的信賴。

並且彷彿他的大女兒駱亭還認壹太婆做乾奶，如許提及來他女兒和牛爺還算是乾親。厥後我才曉得，他大兒子駱鷹也認了我外婆做乾媽，他竟然和我家也有些乾係的。

真正有修為的人，是不會想著泄漏這些天機的。但是每一個修行的人，都有一顆救世渡人的心。本著憫天憐人的設法，他們都會含含混糊的做出表示，或者流露一些凡人難以測度的天機。

而家人把逝者生前的產業燒燬，同時燒埋諸多紙錢，就是但願逝者在一起上能夠帶著。

不過它們有一個共同點，那就都是鬼！

說來令人毛骨悚然，也有些玄虛和不知所謂，但是他的這些話很快便獲得了考證。

即便到了厥後，很多人都信賴了科學，對這些瞻望不屑一顧，但是在我出世的這片地盤，大師還是堅信著。

啟事就是，每次在鄉間和村裡，如果產生一些不詳的事情，或者一些人歸天的時候。白叟們老是會擔憂和顧忌一些冥冥當中的力量，他們會去問一些和尚、法師或者師公，但願獲得一些唆使和解答。

中國人有個極好的傳承，那便是落葉歸根！

駱伯伯當時看到了一些東西，有人問起的時候，他說的大抵意義就是，細腳的縞冊和買路錢遭到搶了，並且不是一隻鬼過來搶。

方纔逝去的幽靈，靈魂按照全或者缺失的分歧，天然存在的狀況就不一樣。家人在燒縞冊和紙錢的時候，這些常常不是他本身能夠獲得的。

不管如何來講，人在死的時候，如果內心有怨念，或者有著一絲不甘的時候，會在死的時候構成一種不滅的冤魂，或者說一股不捨的情懷。

駱伯伯屬於外姓遷入村裡，他是在阿誰特彆的年代，插戶到了村莊裡的人之一。厥後在能夠回城的時候，他挑選了本身的戶籍出處是村裡。固然去省會裡事情了，但是他把這裡當作了他的家。

從族譜上看來，唐家這一支固然冇有出過甚麼超強大的人物，但是在每百年裡，也總有幾個子孫和當局朝廷會有些連累的。就是近代我們這一房內裡，都有幾個前輩傳聞也算是不錯的了。

但是厥後我偶然入耳大院裡的白叟們說，才曉得那線頭是用來辟邪的。傳聞因為我的膽量太小，加上細腳死了煞氣太重，媽媽特地在駱伯伯那邊求來的。

人死了以後，靈魂傳聞會去陽間，而去陽間的體例，普通都是被人拘走的。這此中的傳說就更多了，我也不想一一表述。但是有一點大師認同的就是，如果死者的家眷吝嗇，不給拘魂的牛頭馬麵燒一些買路錢，死者就會蒙受磨難。