高文一笑：“你這就是唯心主義了。”

本來，南宋紹興年間，吳郡崑山和尚茅子元在當時風行的淨土結社的根本上建立新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。

厥後跟著時候的推移，白蓮教的軌製逐步森嚴和歸整起來，又因為修行法門簡樸，逐步強大，開端插手處所俗務，為國度所不容。到元末時，白蓮教率先構造反元義兵，演變成一********並把握必然軍事力量的構造。這個時候的白蓮教或許還代表這必然的公理力量。不過，跟著明朝的建立，而中國又有嚴格限定宗教力量的傳統。

連樂：“沉迷和好的徒弟能夠包管你成為一流妙手，要想成為絕頂，則需求悟性。悟了此中真意的絕頂高人一脫手，任何人一看，就能辯白出和淺顯武者的辨彆。”

這回，換高文抓狂了。

“大抵差未幾吧！“連樂：“我比他年青，力量大，如果存亡互搏，隻要挺過前十餘招，待到大鷹力量耗儘，必取他頭顱。”

連樂警戒地看了高文一眼，提大聲氣，義正詞嚴：“同教主比起來，大鷹又算得了甚麼。十頭大鷹加一起，也不敷教主她白叟家一隻手殺的。”

行了幾步，感受亂跳的心臟安靜了些，連樂才道：“提及來，我們神教發源於江南，厥後在逐步遷徙到北方……”

“那老不死的天然要殘暴彈壓教主和她麾下的仁人誌士，教主固然神通泛博，可宗門中人受老不死的矇蔽多年，倒是體味不到她白叟家的大道和仁德。教主總歸是勢單力薄，冇體例，隻能做計謀轉移，一起西來開邊。”

連樂一窒，禁不住縮了一下腦袋，隻感覺矮上一分，直以下人普通跟在高文身後。

這此中以有為宗權勢最為強大，在北方各省都有分壇，以方為號，連樂就是新開的陝西方的方主。

然後，在內裡問：“大哥，後天一早就要進考場了，可籌辦得如何了？”

“不敢，你有話就說。”

高文來了興趣：“那麼，教主的技藝如何，比起大鷹來又如何？”