爺爺說：“官方傳播的故事很多，如果你能將這些女豪傑的故事寫出來，不比《水滸傳》裡一百單八將的故事減色，但是，那些豪傑故事，和咱這家屬冇有甚麼乾係，咱還是說你太祖奶吧。”

梁山上的一百單八將都跟著宋頭領歸順了朝廷，有的戰死了，有的功成名就仕進了，但是，女將還留下很多，再加上一百單八將留下的老婆女兒，多數是勇猛善戰的女豪傑，因而她們就籌議著要建個女兒國，分歧推戴扈三娘做國王，說是女兒國，並不是冇有男人，比方不肯在朝廷仕進回到梁山的的阮小七，謝珍、謝寶等，另有蕩子燕青也攜著宋徽宗曾看重過的，京都名妓李師師回到了梁山，獨臂豪傑武鬆和花活尚魯智深也返來了，特彆叫人衝動的是豹子頭林沖並冇有死，在宋頭領接管招安的時候，林沖是果斷反對招安的，他和高俅有不共戴天之仇，並且也曉得，宋朝天子也是不會給梁山義士好果子吃的，但是，林沖是個極其講原則的人，他冇法拂忤宋哥哥的旨意，才由智多星幫他想出個假死的體例，給宋哥哥一個麵子，同時也給朝廷一個交代，不但林沖冇有死，他的娘子也冇有死，不錯，林沖走後，高衙內是去騷擾了好幾次，不久就傳出林娘子堅毅殉夫的故事，是因為林沖被髮配滄州，死活冇有定命，為了庇護女兒，老嶽父纔想出個金蟬脫殼之計，在後花圃修一座地宮，將林娘子盛裝出殯埋出來，林娘子在地宮住了十幾年，還養了一個墓生子。宋頭領帶領眾豪傑分開梁山之際，傳來了林沖病逝的動靜，宋頭領當著朝廷命官的麵為林沖停止昌大的葬儀，當然了，林娘子的棺槨也被運到梁山和丈夫合葬。這類偷天換日的體例，也就是智多星吳用能想得出，他不但瞞過了天子大臣，瞞過了宋頭領為首的梁山豪傑，還瞞過了包含大文學家施耐庵在內的統統的文史大師，這些男豪傑都情願幫手扈三娘乾一番大奇蹟，在女兒國擔負著不小的官職，但是既然是女兒國，當然是女人占統治職位了，並且這個女兒國還獲得了天子的敕封，並給她們劃了權勢範圍，女兒國仍然打著梁山的旗號，“隻反贓官，不反天子”，隻要氣力不對朝廷構成威脅，朝廷就不征剿，不但不征剿，還在必然程度上有所合作，女兒國秉承的是“懲惡揚善，除暴安良”的主旨，這和朝廷“保一方安然”的主旨有異曲同工之妙，它既是農夫建立的政權，又反麵代表地主階層好處的國度政權產生狠惡的牴觸，這是一個遊離於階層對峙的中間地帶的特彆的政權，曆經宋元明清八百年，生長繁衍，耐久不衰，成為天子腳下的一個獨立王國，這類征象被大文學家吳承恩寫在了他的名著《西紀行》裡，吳高文家在西紀行裡假造的人物環境，多數有實在的原型，像花果山、火焰山、通銀河、雷音寺等，而最活潑，最形象、最美好的當屬他經心描畫的“西涼女兒國”了，實在“西涼女兒國”就是“西梁女兒國”，女兒國的國王，那般斑斕而**，對禦弟哥哥又是那般的癡情，連唐僧這個金蟬子轉世的堅毅如玉的男人，都被她的柔情密意所打動，差一點誤了取經的巨大奇蹟，吳承恩必然是感同身受，他必定去過西梁女兒國，瞻仰過女兒國國王的絕世鳳儀，他也很能夠在心中對女兒國國王產生過深深地傾慕，或者說女兒國的國王就是他的夢中**，吳承恩必然是沐浴著愛情的玉露甘霖，在一種心醉神迷的表情中，馳騁他的藝術設想的，他筆下的女人都是那麼美，即便當妖怪，都令人產生無窮的遐思和愛戀，更不消說那才貌雙全，柔情似水的女兒國的國王了，實在，這個國王的原型就是太祖奶的母親，西梁女兒國第二十九代國王，絕代才子梁紅玉。太祖奶的父親也確切是個得道高僧，長的比“禦弟哥哥”還要玉樹臨風，那小白臉就像剝了皮的熟雞蛋一樣細白亮光，但是，誰也未曾想到，一對璧人卻生了個大黑妞，這或許就是我們現在所講的返祖征象吧，大黑妞和她的三十代老祖宗扈三娘像神了，這是功德啊？但是，她的母親卻活力了，嫌她長得醜，並把任務都推給丈夫，平活力，就把他們父女擯除出了女兒國，乃至於太祖奶流落官方，成了一個普淺顯通的農婦。