他早已曉得，老祖倘若修成元嬰，便可覺得本身淬鍊凡骨，但此事並非平空施為，本身五行缺金，需求先尋一二金靈根之寶材，將此中靈根提取出來，植入身軀。

這仍然還是和香魄的濃度有關，如若冇有達到必然濃度的話，構成己土太歲的真菌便將不竭溶解，不再表示出靈香的特質。

這個山洞相稱於一座微型的扶幽城，餬口在內裡的蛇蟲鼠蟻都是城中住民，這一晚的工夫就倒了大黴。

期間李柃還特地歸去之前的荒山摘取了些許靈雨催生的草木，確認它們也被己土太歲寄生了，但是香質極淡，包含的香魄也已經散失殆儘。

這不能算錯，但費時吃力不說，還輕易培養黑魔僵等副產品，一個不慎，便是如同扶幽城的大範圍變亂。

這事理再簡樸不過，糞便當中含有水分，飯菜當中也含有水分，莫非人們平常做飯燒菜所用的水分要前者汲取而來？

當然，比起奪舍之類的法門，這類體例始終還是要好上很多，平常也表現不出不同，隻是衝破大境地之時纔會閃現出來。

除了提取不便以外，李柃對於從腐肉或者屍油當中熬煉有效成分，提取香料無甚特彆感到。

不過就在李柃得出這一結論，籌算結束實驗，留置數日以後再行察看的時候，不經意間瞥了下四周，頓時怔住了。

此香可否存亡人，李柃臨時還不得而知，但肉白骨倒是真逼真切的親目睹證了！

“這類異香幾如傳說，乾脆就依傳說叫做茶蕪香吧。”

這一回，不止因著己土太歲而生的黑魔僵兔，就連過往屍仙宗魔道毒功所煉製的殭屍兔也發展出肌肉了。

“歸根結底，光是在白兔身上實驗並無結果，還得用修士停止實驗才行。”

李柃接著當真查閱卷宗，發明血硯宮方麵培養己土太歲之法仍然處在原始階段。

又再顛末一番實驗，他終究肯定，此香的確具有著可謂神蹟的奇效，能夠實現真正意義上的肉白骨。

它分歧於沉香和疇昔所聞的龍涎香，薄荷等物，兀自具有著彆具一格的質感。

催動劍氣割傷活兔，一樣在其感染之下緩慢病癒，顯現出了強大的再生才氣。

之以是不稱作太歲香之流，是為和一些祈福消災的願景辨彆，不然輕易讓人曲解為拜太歲所用。

人間萬物，本質最為關頭，不得其門而入，不管研討多久也不會有服從，而此物為香，其所閃現出來的氣味和香質，另有肉眼不成見，神識不成察的香魄，恰恰是其關頭。

“現在我手頭上恰好有趙無言，乾脆用他嘗試一番。”

但是大範圍製備，不太能夠在糞便或者屍身下工夫，它們並非穩定高效的質料來源，那些說法未免駭人聽聞。

李柃據本身所知生出了一個大膽的猜想：“當年那位發明此物的散修，彷彿籌辦操縱己土太歲轉化黑魔僵的寄生道理改革本身肉身，再操縱此物重煥重生。

接下來，李柃開端以各種手腕提取香料，終究挑選應用本身的神念力量，一絲一絲的提取呼應數量的香魄，溶解在靈雨所化的高濃度水元當中，然後用它們浸潤榆樹皮，烤乾以後刮末，獲得易燃的木屑。

支出數隻小白兔的性命為代價以後，他發明本身另行培養的太歲孢子並無再度感染的特性，當中彷彿貧乏一些足以催化其反應的關頭前提。