“這丹陽功的第三步，便是大周天之法，這一步以腹為爐，以頭為鼎，練氣化神，能夠稱之為大爐鼎。第四步則是以六合天然為爐，以練外氣，然後以報酬鼎，將氣支出人體，以此相互互換，源源不斷，能夠稱之為六合爐鼎。到了這一步，那便是真正的踏入丹道了！”馬鈺又道。

方誌興點了點頭，表示明白。他固然修練的不是丹陽功，但此中體例卻能夠鑒戒。並且丹陽功以報酬爐鼎，此中根底便是閉鎖精氣的金關玉鎖訣，方誌興此功已經美滿，天然能很快動手。

馬鈺見此點了點頭，又向他詳細解釋道：“我這丹陽功大抵可分為五層，此中第一層是奠定之法，首要修練丹田，以丹田為爐鼎，養出丹田之精。第二步則是小週天之法，以丹田之精蘊出丹陽之氣，並且丹田氣足後循督而上，自任而下複歸於丹田，以此運轉周天，將體內精華練化為氣，能夠稱之為小爐鼎。這兩步你都已有根底，又有金關玉鎖訣鎖住渾身精氣，應當很快便能達到！”

方誌興見馬鈺如此，也不以這些俗事勞煩這位命不久矣的掌西席伯，隻是埋頭聽講，體味這位道門宗師的臨終所得。全真七子當中，馬鈺跟隨王重陽最久，所得也是最多。當年王重陽成仙之時。便曾言“丹陽已得道，長真已曉得。吾無慮矣！”此中的丹陽，指的便是丹陽子馬鈺。而後代丘處機更是曾言：“我與丹陽悟道有淺深。是以得道有遲速。丹陽便悟死，故得道速。我悟萬有皆虛幻，以是得道遲。悟死者，當下以死自赴，謂如強梁，人既至於死，又豈複有強梁哉？悟虛幻。則未至於死，猶有運營為作。是差池也。此理非不明，蓋悟有淺深，各隨人所積福德厚薄耳。”意義是指馬鈺悟死之道，也是以冇有妄心。故而得道甚速。

“弟子方誌興，拜見掌西席伯！”方誌興離了郝大通之處，剛到馬鈺所居偏殿，便被門口弟子引了出來。遠遠見到馬鈺，立即拜了下去。

“能夠這麼說，隻是不管小週天還是大周天，實在也都是丹道。是以三者都能稱之為丹道周天。這第四步如果詳細來講，稱之為天人周天更加合適。”馬鈺聞言回道。

此六人各有功法，馬鈺作為大弟子，天然也不會差了。全真七子當中，武功最高者為幼年修練又在二十歲拜師王重陽的丘處機，而馬鈺固然四十多歲纔開端拜師王重陽修習武功，一身內功卻與丘處機不相高低。隻是他主脩金關玉鎖訣，又不太正視武功，以往也冇清算出武學功法。直到這幾個月體悟存亡，又對天賦功的丹道法門又有感悟，才清算出了一套丹陽功，用以傳以先人。現在他向方誌興所傳的，便是這門功法。

方誌興越想越覺此中之妙，不由向馬鈺拜道：“多謝師伯傳授此功，弟子來日如有所成，全賴師伯點化！”馬鈺不但向他講授存亡體悟，將他從凡塵俗事中拉了出來，還向他授予此等妙法，當真能夠說有再造之恩。方誌興現在這一拜，也是極其誠心。

方誌興點了點頭，又問：“達到這一步，人體便能夠說是一個爐鼎，那下一步是不是以身為爐，以神為鼎，以此精氣神相合，結成內丹呢？”馬鈺這丹陽功先是練精化氣，而後練氣化神，想必下一步，便是天賦功所說的精氣神相合結成內丹了，是以方誌興如此問道。