覺遠聞言,.[,！]眉頭微微一皺,說道:"一行大師?莫非便是大慧禪師?他固然曾隨普寂大師習禪,厥後卻又轉入了密宗.我少林寺中,所藏他的原稿,也隻要這《達摩一掌經》一部罷了."他是禪宗之人,對於一行這個叛出禪宗的和尚,天然冇有甚麼都雅法了.不過作為看管藏經閣之人,覺遠對於藏經閣中的藏書還是極其熟諳的,又彌補道:"固然冇有他的原稿,但閣中《大日經義釋》和《心機算術》,《大衍論》,倒是一行大師的弟子清算而來,居士如果成心,小僧這便取來！"(未完待續)

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再次翻看《達摩一掌經》的第五,十一,十七頁,方誌興仍未發明涓滴端倪.見此,他也隻得無法放下,想著從彆的方麵尋些線索.

隻是想到《易筋經》中埋冇有《欲三摩地斷行成績神足經》之事,方誌興卻也並不放棄.明麵上找不到也是普通.但武林中多有隱蔽之事,或有人真的用甚麼奧妙體例將一些內包庇藏在經籍當中也未可知.思及此處.方誌興便又細心探察這些經籍的材質,想要看看此中是否另有奇妙.獲得一些收成.

想著要將這些經籍還給覺遠,方誌興將這幾本經籍摩挲很久,然後放下,重又拾起了一本經名為《達摩一掌經》,並非甚麼武功秘笈,佛法文籍,而是佛門弟子辯白想要削髮之人的善惡聰明,是否有佛緣的法門,能夠說是一種算命之術.固然經籍中有"達摩"二字,實在倒是唐朝的高僧一行所做.經籍中的"一掌",則是指此法以手掌為要,號稱"掌中法門,手掐宿世此生",和官方相傳一掌金演算法,很有類似之處.方誌興因岱宗如何之故,對於掐指計算很有瀏覽,早已把握了一掌金演算法,並將其與珠算連絡,推導出了一門速算體例.是以這《達摩一掌經》的內容固然有些獨特,方誌興卻也能看的清楚,並未發明經籍有甚麼非常.隻是貳心中卻老是感覺此中埋冇著甚麼奇妙,等著人去發明.

方誌興這些年來精修靈犀,五感六識皆是靈敏之極,並且他醫術高深,見地不凡,一旦用心探察,書上用了甚麼特彆藥水,墨水,也必瞞不過他的感知.不過他重新翻閱一遍以後,卻冇確認此中哪部經籍藏有甚麼隱蔽.固然有幾本經籍的紙張年代引發了他的思疑,但顛末研討以後,方誌興卻發明這些隻是先人偽托前人的作品,並無彆的隱蔽.

方誌興聽到覺遠這番話,眉頭微微一皺.不過相處數日,他也曉得這覺遠固然學問賅博,為人卻有些陳腐,是以也不爭辯甚麼,從經籍中抽出《達摩一掌經》,向覺遠問道:"聽聞一行大師是算學大師,貧道對此亦非常愛好,不知貴寺是否另有他的著作,也讓貧道一觀！"

不過這些都是今後之事,現在張君寶年紀還小,方誌興所能做的,也隻是傳下金關玉鎖訣,讓張君寶鎖住體內的天賦純陽之氣罷了.如此不竭凝集純化,才氣在來日凝集天賦真氣之時,達到貫穿小週天的要求.不然的話,即便天賦真氣凝集勝利,也隻是無根浮萍.