妙諦——也就是八思巴聞言，收起掌法，又一次忍不住問道：“師父，我的大慈大悲千葉手既然已經夠諳練了，為何不能現在學習散花掌呢？不消再等兩年了吧？”常常想到這個題目，八思巴心中都感到一陣無法。當日摸清環境後，他便想著表示一番，以求獲得寺中世人看重後學習《易筋經》等少林絕學。誰知表示的目標是達到了，但要說修煉絕學，倒是門也冇有。少林寺武功重視循序漸進，入門以後先學少林長拳，熟諳以後，再學羅漢拳，然後學伏虎拳，內功外功有相稱根柢了，能夠學韋陀掌或大慈大悲千葉手。八思巴投身的這個妙諦，當時入寺已有八年，伏虎拳也已經練了兩年。而八思巴本人固然不擅武學，但作為一代大宗師，對於武功也有著本身的獨到觀點，幾近比得上江湖中的絕頂妙手，投身妙諦以後，不過數月時候，便已經將妙諦本來學過的少林長拳、羅漢拳、伏虎拳學↗，了個通透，博得世人一片讚美。見此，他覺得師父等人已經對勁，便開端要肄業習下一步工夫，誰知卻被奉告要持續練習伏虎拳，至於啟事，則是他得傳此功未滿三年，隻要滿三年後。才氣學習下一門工夫，然後循序漸進。直到修成《易筋經》等武功。

“那是當然，若非生有宿慧，如何能在短短三十六年便修成《易筋經》和一指禪呢？除他以外，南宋建炎年間，另有著一名靈興禪師，曾經花了三十九年光陰修成一指禪，可謂是天縱聰明、百年難遇的奇才，令人好生佩服。前輩典範，先人也隻要神馳設想了！”妙諦的師父感慨道。接著他又彌補道：“我曉得你夙來向學習《易筋經》，不過呢，要學《易筋經》，須得先練般若掌；要學般若掌，需得先學拈花擒特長；要學拈花擒特長，需得先學金剛神掌；要學金剛神掌，需得先學波羅密手；要學波羅密手，需得先學散花手；要學散花手，需得先學大慈大悲千葉手或韋陀掌……至於之前的少林長拳、羅漢拳、伏虎拳，你都已經學過了，倒是無需再學。”

“如何樣？妙諦，現在明白法慧禪師三十六年修成一指禪有多難了吧？為師也不求你能趕上他，隻求你能在三十年內修成《易筋經》就好了。方丈大師曾經讚成過你，還是有著能夠的！”正想著，他的師父又道。

“不對！”聞言，妙諦俄然大呼一聲，說道：“三年一門絕技，到底是誰定的，我如何向來冇有在寺規上見過？這項端方，絕對不應時宜！”心中悄悄想道：“方誌興啊方誌興，莫非這就是你設的反擊，想用少林寺的端方把我消磨在此？隻是這少林寺中，到底有冇有這端方呢？如果冇有，哼！”想到本身這兩年受的憋屈，貳心中就是一陣憤激，若非墮入此中，又何必苦苦修煉了兩年呢？憑著本身的見此，應當要還要加快很多纔是！(未完待續。。)

“唉！端方是如何定的，我也說不太清楚，不過既然你必然要聽，那我就奉告給你說說吧！”那和尚聞言。曉得如果不給妙諦講清楚，隻怕他是不會耐煩練了，說道：“五代後晉年間，本寺有一名法慧禪師。生有宿慧——宿慧你曉得吧？就是疇宿世而來的聰明，乃至還會有著影象。他宿世是一名武學大宗師，很多工夫是宿世帶來的。你可知他從少林長拳練到《易筋經》，並且修成一指禪。一共花了多少年時候？”