“是啊，看上去顯得高深莫測，細心一考慮卻又感覺不知所雲。”曹教員非常附和地點點頭，“現在很多孩子不是不敷聰明，而是聰明過了頭，早早就學會了代聖賢立言，乃至能假造出某位名流來幫本身說話。比如客歲我擔負畢業班班主任的時候抓到一個男孩子早戀，讓他在班上作檢驗。他在檢驗中援引了俄國聞名哲學家馬康諾夫斯基的名言，說‘人類千萬年的汗青，最為貴重的不是令人奪目標科技，不是浩大的大師們的典範著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現了對本身**的順服與節製，實現了把它們關在倫理、品德和社會軌製的籠子裡的胡想’。當時我聽著還感覺挺在理的，成果厥後歸去上彀一查，才發明天下上底子就冇這號人！”

曹教員固然心有不甘，但也不會和閱卷組長用心頂牛：“那就50分吧！”

“再往下看看，看看這個門生到底能記著多少！”有人催促道。

自國父孫元起創建當代學科體係以來，國粹一向是此中的首要構成部分，經世大學國粹研討院也與國立文史研討院並稱國粹研討兩大重鎮。固然現在在失業壓力、生長遠景、薪酬謝酬等諸多身分侵襲下，國粹已經不複民國初年那般紅火，但在官方仍然具有不小的影響力和大量擁躉者。像《四書章句集註》、《十三經註疏》之類的國粹根基冊本，根基上每個有點藏書的人家都會有一套，想找倒也不消大費周章。

那位曹教員臉上有些掛不住，忍不住說道：“估計是這個考生不知在哪兒聽了一耳朵，測驗時讓他瞎貓碰上了死耗子，必定隻知其一不知其二！看他接下來如何寫：在兩千多年前，孟子的弟子徐辟曾恭敬地問本身的教員，為甚麼孔子對於水那麼獎飾，連連感慨道‘水哉！水哉！’究竟水有甚麼值得取法學習的處所呢？朱教員，汗青有冇有徐辟這小我？是不是孟子的弟子？”

“這個徐子叫甚麼名字？是孟子的門徒麼？”其他教員孔殷地問道。

曹教員撇撇嘴：“估計從小冇乾彆的，就專門背誦《孟子》了！像如許的孩子普通都偏科得短長，很難考上好黌舍。就算他會背《十三經》全文，最後還是冇用！”

朱清嘉很快就找到一本《四書章句集註》，急倉促跑了返來，進門就問道：“那位考生的試卷在那裡？給我看看！”

諸位閱卷教員頓時哈哈大笑。

毫無疑問，江水源在試捲上的一再挑釁激起了朱清嘉的激烈鬥誌：莫非現在初中生的國粹修為已經深厚到這個程度，能夠對《孟子》信手拈來？莫非本身堂堂金陵大學中文係高材生，學通中外，博覽群書，國粹涵養竟然不如一個初中生？

“水哉水哉？甚麼意義？”很多教員第一反應都是如許。

《孟子》七篇十四卷三萬五千餘字，再加上朱熹的集註，說大不大，說小不小，淺顯人想要從中找到“水哉水哉”還真不是件易事。幸虧朱清嘉之前看過這本書，多少有些印象，翻檢起來輕鬆很多。很快他就在《離婁章句下》那邊找到了江水源所援引的那段筆墨：“找到了！《孟子》的原文是徐子曰：仲尼亟稱於水，曰‘水哉，水哉！’何取於水也？……”

要說中考改卷真不是件輕易事，不但要在短短四五天內改出全府將近十萬人的中測驗卷，並且每份試卷都能夠竄改一名考生的前程運氣，其事情量和事情壓力可想而知！同時氣候酷熱，麵對千篇一概的試卷不免感受古板有趣，再加上部分門生筆跡草率不知所雲，對閱卷教員的身材和心機也是龐大磨練。