《舊唐書》！又是《舊唐書》！

幸虧他們有江水源這個大殺器。

如果是淺顯人，常棣華感覺本身能夠輕鬆取勝。強如第一中學的辯手，也能鬥個旗鼓相稱。哪怕是不世出的天賦，本身踮起腳尖，跳起來，總也能夠探試到他的極限。誰知這位敵手就如頭頂上的天空，昂首便能瞥見，卻如何也摸不著他的邊沿。彆說打敗他，就連靠近他的登天之路都找不到！這如何不讓民氣生絕望？

躲過了第一中學最後的決死掙紮，曾平的總結陳詞固然乏善可陳，成果已經呼之慾出。

坐在台下的常棣華差點叫出聲來。自從當日在賽場上被吊打以後，與江水源比武的場景就成她難以消逝的夢魘。固然她曾當場撂下狠話要找回場子，可無數次半夜夢迴，她撫心自問：如果再碰到如許的敵手，本身真的有掌控戰而勝之麼？

常棣華冇有棍騙本身，因為兩人氣力差異是顯而易見的，不會你假裝看不見就不存在。每當她回想起江水源微微沉吟然後報出某條論據在某一頁時的模樣，就感受本身像是拎著骨頭棒子的戰五渣，想要應戰手握上斬牛筆、下斬傻筆神器的巨巨！

無法情勢比人強！就算他解釋不清楚，現在對方把他逼到了死角上，也隻能硬著頭皮趕驢上架。

江水源又問對方自在人道：“對方辯友多次指出‘相’便是‘貌’，指的是人的麵貌身形。而《世說新語》的‘容止篇’第一條記錄‘魏武將見匈奴使，自以形陋，不敷雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭’，成果匈奴使卻以為‘魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃豪傑也。’我方以為匈奴使是從精力、氣勢方麵看出魏武帝是豪傑，曾文正公《冰鑒》口訣‘功名看氣勢，繁華看精力’也證明這一點，也可見‘相’不但指麵貌、身形，也包含精力、氣勢等。叨教對方辯友，遵循你們的瞭解匈奴使是如何看出魏武帝的卓爾不凡？劉義慶又為何把這一條放在‘容止篇’中？”

其他觀眾天然冇有常棣華那種刻骨銘心的感受。此前他們或多或少傳聞過或人能夠全文背誦《十三經》、《二十四史》的傳言，但傳言是一回事，實際又是一回事，大師實在都是抱著半信半疑的態度。等聽到江水源信口報出“《舊唐書》卷四十三《職官誌二》記錄”，在現場親目睹證傳言變成實際，統統人先是震驚：本來這天下上真有這等牛筆的人物！然後統統富麗的辭藻全都化為乾脆利落的兩個字：

中醫是國粹的一部分麼？毫無疑問是，《四庫全書》子部還專門有個“醫家類”呢。但是淺顯中門生，如果不是出身中醫世家，誰會閒得蛋疼去看《黃帝內經素問》、《本草綱目》之類的醫書？更不消說甚麼《黃帝內經素問直解》、《幼科闡揚》，估計搞國粹的人百分之九十九也冇聽過！

在完成三辯詰責環節以後，淮安府中隊的上風已經是賽過性的，連台下第一中學的校友和擁躉們也承認這一點，但這並不料味著淮安府中隊便能夠刀槍入庫、馬放南山。公然，在自在辯論環節第一中學的辯手前後拋出三四個極具殺傷力的題目，比如潘嶽（就是聞名美女人潘安童靴）與左思都是西晉文壇大師、辭賦妙手，遵循“相由心生”的說法，兩人邊幅應當類似附近纔對，但是按照《世說新語》記錄，“潘嶽妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦複效嶽遊遨，因而群嫗齊共亂唾之，疲勞而返”，一個是美到了極致，一個是醜到了頂點，叨教這是為甚麼？嚇得傅壽璋、陳荻等人出了一身盜汗。