簡艾一言不發，坐在了我身上。

我走疇昔，按她的意義，坐在了鋼琴前的凳子上。

“你這念念有辭的是個啥啊？”我說。

“當然情願聽，但是，就如許嗎？”我說。看了看簡艾，她的下身仍然裸著，上身則隻是穿了件長襯衣。幸虧，全部彆墅有中心空調，室內溫度調到了春季般的24度，冷是完整不冷的，“但是，就如許光著屁股，去彈大師的鋼琴曲？”

“甚麼天賦？”上半身的累和下半身的酥軟，同時攻擊著她，她婉約地嗟歎了一下，問。

“炮友乾係。”我簡練地下了定義。

一曲彈完，我對她說：“我俄然想，你也是個天賦，像德彪西那樣。”

以後，簡艾問我，“現在，我們已經如許了，你不消再裝好人，直接答覆我――你送我回家，有冇有想過要如許？”她是很當真地在問。她說，如果她要我送她返來的時候，我讓她本身返來，那麼，我們很能夠就不會做愛了。

男女之間，既然已經做愛了，就彷彿捅破了那層窗戶紙，大師再不消拿腔拿調，不管相愛與否，都會變得隨便起來。另有一種說法，男人與女人要真的相互體味對方的脾氣，隻能是在性交以後――固然，性交後一定就真能體味，但性交前，則明顯更不成能體味。

“一個違揹人類通例的天賦。”我說。

“那是因為我從小練習芭蕾。”她淡淡地解釋說，“你能夠想不到，我還是柔道黑帶妙手呢。”

“我最喜好的音樂大師，就是德彪西，在現在，統統人都承認，德彪西是20世紀最巨大、是首要的作曲家之一。他生長的新音樂語彙幾近對20世紀的每一名作曲家都有影響。但在之前，並非大師都這麼以為。”簡艾說，“德彪西20歲時,寫的大合唱《蕩子》就獲得了羅馬大獎。但他脾氣奇特，幾年今後,他開端回絕接管德國的統統傳統,公開鄙棄那些被視為崇高的法例，使支流權威們大為震驚,紛繁貶低德彪西，但德彪西毫不害怕地答覆，‘我歡暢如何樣就如何樣。’――這就是藝術範疇自古以來天賦收回的聲音！德彪西作為一個天賦，完整超出了他同期間人們的設想，乃至，他作為一個音樂家，對他影響最大的卻不是音樂，而是文學。比如那首《棕發少女》……”

我的打動在於，無數與我一樣的草根，冇能奉告我以上奧妙，而簡艾這個“白富美”，卻奉告了我本相。

……

她這麼一說，讓我再次想起了饒青。“她，還能返來嗎？”――我終究鼓起勇氣，直麵這個我一向不肯意麪對的題目。

52 那悠遠溫雅的愛人

那是最靠近靈魂顫栗的一種顫栗。

“彆嚇我”，我也開打趣說，“不是說好了我們的乾係嗎，如何另有叛變呢？”

切當地說，不能說“我們”，我隻是個道具，和鋼琴近似。簡艾的身材，連接著我和鋼琴，她的手指如同胡蝶般翻飛在法奇歐利的琴鍵上，那麼輕逸，那麼空靈。而她的小屁股，卻那麼踏實地緊緊監禁住我，並跟著她上身的閒逛而不竭摩挲，引得我和她同時一陣陣顫栗――

“就算是吧，你在女人的叢林裡穿越，那是因為你冇法到社會的舞台中間穿越。你有抱負，有尋求，但社會把它泯冇了，以是，你成了女人叢林裡的唐吉坷德”，簡艾說，“但這不是你的錯，是人類社會的‘達爾文原則’錯了，人類社會在多數時候遵守‘達爾文原則’，但卻並冇有給每個布衣公允鬥爭的機遇。”