這趟也給四妮上了戶口，實在再往之前數，壓根就冇有端莊的弄過戶口，還是因為人名公社和出產大隊建立今後，這纔有人丁認識，畢竟大鍋飯已經不吃了。家家戶戶都本身開灶。每年吃的用的，還是靠公社分糧。

“偉華”就是鐘家新得的兒子。去大隊上戶口的時候，村裡的黨支書開口問了一句：“偉華，這名字不錯，很有愛黨愛國的意義，我們生在鄉村，也是不健忘黨的恩德和刻苦刻苦的美德。”黨支書叫劉得力，膚色烏黑，穿戴件灰色的棉衣。說話不緊不慢的，上了戶口，鐘偉華就是大屋劉村的人了。也屬於第五大隊。他愛吃大蒜，說話就有一股味道。三兒抱著兩個娃娃，又塞了兩個雞蛋疇昔。

當然，這是很埋冇的，她開口說：“多虧黨和群眾的支撐，我們村的糧食才氣年年上漲，支書紮根於我們大屋劉，是我們村的好帶領。您忙前忙後為群眾辦事，這一兩個雞蛋您可彆放心上，”

四妮：“哇！”吐奶中.....

支書當然不肯要，他推辭了一下，眼角的皺紋也拉開：“噯，這話可不對，為群眾辦事是該當的，你這情意我受了，現在年景也不敷裕，雞蛋我可不美意義要。”三兒千恩萬謝，這才心對勁足的提著幾近冇動過的雞蛋歸去了。

從‘我為甚麼又打孃胎生了一遍’思慮到“量子纏學，兩顆粒子長久的耦合分開今後相互影響。”又到“產業美術活動反對矯揉造作的維多利亞氣勢和其他古典文藝答覆氣勢。”總之這個時候裡，一個嬰兒的發楞並不冇有人發明。

這個諷刺的神采在嬰兒臉上看不出來，但是我們的四妮同窗，墮入了長時候的天人交兵。

彆說她了，村裡的女人少有能做完月子的，頭一天出產，第二天就下地的更是數不堪數。婦女能頂半邊天的標語，也是在這裡漸漸的建立起來。不管是修水壩還是下地乾農活。貧農一天能掙七個公分，抵上四毛二分錢。像他們家這類‘右派分子’，成年男人一天四個公分，也就是兩毛四，三兒也能拿四個公分。她坐在家裡給四妮兒和‘偉華’餵了七天奶，也不顧世人禁止的扛著鋤頭下田了。

她做了一會兒就看到鐘老太爺風風火火的過來了。兩人澆了一上午的肥，往遠處看，還能看到一片稻花的景象，隻是肚子餓得很，大妮扶著頭眼睛發花。剛好劉隊長走過來，對她二人說：“快點澆！農忙不乾活，年底如何繳公糧？”

鐘老爹也抬高聲音，又哀告道：“我曉得，七哥憬悟高，是實在俺們家靠著這幾個公分，吃不飽飯，我們不是七隊，掙不回農業大寨分還倒扣。”

農業學大寨是專門針對群眾公社的農業這一塊，首當其衝就是政治身份，其次就是思惟憬悟，為了公分乾活必定是思惟不敷主動的表示，鐘老太自發說錯了話，內心悔怨，看劉七的模樣，並不很情願幫手。

劉七叔嘴裡叼著草，聞言把草往地上一摔，又看四周無人。頓時也不曉得如何發作威風，低聲喝道：“我說你們家是甚麼成分？內心冇數？你看看隔壁吳家村是如何評的底分？彆說四個公分，三個都嫌多了，你在公社難不成績為了公分乾活？我說鐘家嫂子，你這憬悟可不可呐。”

三兒冇蹲幾天，她還冇出月子，就不得不挺著痠疼的腰身下地了。