而覃父自從清楚了陳恪之放棄拿書法當職業以後，就對覃鬆雪要求特彆嚴格，從開端的寫完整的一張毛邊紙換一種字體，到最後寫一個字換一種字體，並且氣勢不能異化，覃鬆雪好不輕易建立起來的自傲心一下子被打擊得不可，但他向來就是個不肯認輸的主，每天除了覃父安插的四張毛邊紙以外另有本身多練的一張。半年多下來，兩種字體分得清清楚楚，張猛龍碑方剛正正，曹全碑漂亮超脫。

縣城畢竟人少，時候過了十二點一刻就垂垂溫馨下來了。

覃父深知這個事理，他現在最愁的就是他冇甚麼背景，但為了覃鬆雪和陳恪之他必須給他們締造一個好的前提。

即便當今《蘭亭序》真跡仍未出土，他用的是馮承素臨摹的《蘭亭序》版本，但這個版本無疑非常好地表示了原作品的神韻，類似度起碼有九成以上。

陳恪之：“……”

齊琛卓和楊波普通會睡到將近中午才起床，這段時候覃鬆雪就跟著陳恪之練字，覃父給他們安插的任務是每天四張毛邊紙，上午兩張，下午和早晨兩張。

以王羲之為入門，起點高難度也大，《蘭亭集序》作為天下第一行書，章法、佈局、筆法都趨近完美，是王羲之的頂峰之作。師承於衛夫人的王羲之精通隸、草、楷、行各體，篆書成就也相稱深厚。

“兩碗豆漿一塊，十一個煎餃兩塊錢，一共三塊。”他們這群孩子中隻要陳恪之是說淺顯話，固然神采冷了點，但非常懂規矩，老闆娘對他印象非常好，偶然候賣煎餃時候會送一個。

覃鬆雪目前以隸書為主，魏碑為輔。二者氣勢大相徑庭，東漢隸書以曹全、禮器碑為代表，團體偏娟秀，筆劃細勁雄渾，而發源於梵學昌隆南北朝的魏碑，作品多用鑿石為碑碣，或者直接用天然岩壁刻寫，帶著天然的樸拙險要。

“我寫的曹全那裡像段譽了，這清楚是田伯光嘛！另有這個張猛龍，都被我寫成張瘟龍了！真是氣死我了！”

但由隸書演變而來的楷書也遵守著所謂的“八分楷法”，而行書則是去掉隸書波勢的“八分楷法”彆支。行或楷二者的本源還是一體的，形變而勢在，楷書的謄寫一樣講究“絲連”。

“我騙過你嗎？”陳恪之反問。

陳恪之練的範圍比覃鬆雪要廣，以楷書為主，行書為輔。為了更好的停止二者的銜接，覃父還讓他練了褚遂良的《雁塔聖教序》。

陳母有十二點吃餃子的風俗，覃母在廚房幫她，爸爸們則在一樓放鞭炮，陳恪之隻得一向被噪音培植。

幸虧兩位媽媽的行動快，在十二點之前端著餃子進了客堂，瞥見覃鬆雪的行動，覃母一巴掌拍在他頭上。

覃鬆雪剛開端兩種字體混著練的時候非常吃力，一不謹慎就把兩種字體異化在了一起，張猛龍碑過於柔糜，而曹全碑過於雄渾。饒是覃鬆雪天賦異稟，兩個禮拜下來還是暈頭轉向，一度拿著筆發了脾氣，中午餐都冇吃。

魏碑中以北魏的書法程度為高，覃父給覃鬆雪選