因為每座宅兆的內裡都圍著大量的泥土，隻要先把內裡的泥土搬掉，才氣搬內裡的東西。

……”

“分兩步走，第一步是把地步清算的凹凸一樣平，一樣大小。第二步 把水田中的墳地全數搬掉。”肖銀川看著大師喝了一口水又說道：“這個恐怕大師會有些擔憂。就從我家的墳地上開端吧。”

又是兩個月疇昔了，新黌舍已經扶植完工。新黌舍和大隊部的大會堂隻相隔了幾米遠的間隔。是一幢兩層樓的屋子。

說完話，看到其他的人都還冇有脫手，他就第一個拿起鋤頭，挖氣宅兆上的泥土來了。等他把身邊的一個土箕都裝滿了泥土後。

在村東南麵的一塊大田中，有一座較大的宅兆。這就是肖銀川家的先人們安葬的處所，也是肖銀川家比較首要的一塊處所。

再說了，就是遵循佛教來講，人死了，他的靈魂在望鄉台上喝過了孟婆湯後，就把前麵的事情都已經健忘了，投胎後也是彆人家裡的人了。佛教是如許，基督教說人死了是去耶穌那邊，如許他是去獲得長生的，還需求哀痛嗎？”

那女人一見就潑天潑地地嚎啕著大哭了起來。同時給他籌辦這葬事，請來羽士給他超度。

“同道們，開端吧！”肖銀川從地上的一個竹籃裡拿出煙來，分給冇人一根，本身也點上後大聲地說道。

“是啊，那厥後如何樣呢？”那人焦急的問道。

點上一根菸，喝了一口水，肖銀川就開端說話了：“明天我們開個會，主如果會商一下水田的改革題目。這件事情大師都曉得，現在我們大隊又有了大型拖遝機。他耕地的速率很快，是以，水田就越大越分歧越好。但是，我們的水田還是大大小小，橫七豎八，凹凸不平。很難適應機器化的耕耘。是以，我們就要來一個改田造地。”

半晌後，就響起了歌曲《大寨民氣向紅太陽》：

就在羽士們夜間誦經的時候，這女人就與那羽士眉來眼去，暗送秋波。當天夜裡就在靈堂之上，與那羽士產生了輕易之事。