那幕雲山在群峰當中，五十裡無火食，崎嶇小道，軍士展開些小神通，也不慢，因有先前的申明，所不時就到了幕雲山腳。軍士在山下午擺下菸酒，和小案，跪下祈安，幕雲山上有風吹來，很和緩，軍士把案撤了，尋那風來處去，幾個小時到了諸葛先生歸隱的滕蔓屋，中有遺址，冇了故交，翻過一塊碑石，上刻一行字“宗上無與靈靈有靈”，軍士忙把“心”字方布兒蓋上，以接靈氣，後就走了，也算見了那諸葛先生，六合靈氣萬古同在。求個心心相印。

這軍士也是薄命的人，就死跟了繁萍，奶名叫吳用，與那名著上的人同名，但是一個小人物，也一心想求過仙道，冇法找到良師，也是苦出頭，在小吃店小話時，繁萍是說了幾句體貼的話，就哭了，說要跟繁萍學點文明，因繁萍是有文的模樣，是高人。繁萍就說，我是講文學的，就傳你一篇尚書吧。吳用聽了，受用不儘，就聽了他的話。軍隊也是為國為民，也是精力不振，這慈氏功，也可令人有一點向好的儘力，皇上也準予軍士捎個話，也與仙俠人物有個牽連，但軍隊是聽他的，是正大光亮的孫子兵法，也能豪情用事，也就讓繁萍結合兵士與家中父老的放心罷了。也隻讓吳用一小我天下逛逛罷了，慈氏功隻是一種婦人放心的小技法罷了，皇上合用不著。繁萍讓仙俠人物曉得這“心”字方布兒，就是要讓仙俠人物修德行義，幫手皇上，使國度清平和合。

軍士吳用也算是布衣了，竟得了諸葛先生與繁萍的道。諸位看官卻說是何道，此道不是科學，是真道，是《尚書》中《洪範》一篇目標大道。近人馬一浮修儒佛，以儒佛同歸為主旨，名聞遐邇，哪得道的南懷瑾天賦生人成仙也歸宗馬一浮外仙。那馬一浮外仙也非同小可，傳了那向上一起千聖不傳的傳，就是《洪範》和《孝經》，此兩篇就在教誨出版社的《馬一浮集》，鄙人讀了也深深瞭解了繁萍。這繁萍說穿了就是女權主義，以是愛那武則天女人和修那慈氏女媧的“心”字方布玄學。明天兒，吳用做了，依繁萍的教誨做了，哪能千八百年的諸葛先生的氣兒就得了。

幕雲山是智囊諸葛先生的歸隱之地。諸葛先生雄才大略，神機奇謀，也無被敵逼得吐血的能夠，也想個金蟬脫殼之計，那在定軍上搞個衣冠塚，歸隱在百十裡的幕雲山，那山草藥老翁將自家屋給住了，一向到明天，在皇宮大內有傳播，官方皆不曉，繁萍在皇上身邊也是表示，便派軍士送方布兒去了。

軍士是軍隊的細作，也聯絡仙俠人物的小人物，但走南闖北都往山林裡跑，現在首要為繁萍跑。繁萍愛上皇上，首要皇上是一個樸重的人物，行動也還端方，也有一心為國為民的抱負，但在民氣內涵的**，皇上就知之甚少了，這也是繁萍修慈氏功的表情。人的憐憫心就在心字，也在於傳統，在於為人所不重的婦女方布上。女人的心是迷離的心，也有萬千氣象。一家長幼，為餬口為謀業，夫君在外馳驅，雖說為了奇蹟，實在也是為了奇蹟千不管萬不管，一回家是老太爺，那求神求菩薩保一家無病痛的大事就由女人承擔。一小我有病，後代不好，吃藥冇有效，不心疼？也隻好向菩薩許願，這也有很多心傷。菩薩不靈也隻怪本身不心靈心誠，此中大學題目也不在少數，這就是宵天令的心傷。