災變令人有餒，長思母親貢獻神仙。小時候也見母親常做功德積功德，也是見要飯的群眾給些米，也是圖個好報。乞食的人也是軟弱，也是背一米袋走鄉間，如和尚一樣，也是腳力。遠去的處所也傳聞專出外乞食，回家都有錢了，在鄉村蓋幾層樓，討媳婦，過好餬口。好生之德，也是女媧傳下，那是一名大神，是母親之懷。中華民族最重母教，孔子之教實為母教，亞聖孟子之母亦有三遷之教，出人頭地便講民本思惟，一向傳到今。

造物補天是女媧。”

女媧畢竟是人的一種神馳，最多也是說一點人對宇宙之開端的一種樸實設法，也當不得真。當代科技最是能搞事，從盤古開六合到原子湯都能說，一說到科學，便萬事大吉，以是說女媧為人文鼻祖，也隻是說科學不能連人文也占據。現在理科門生不好找事情，那理科生則輕易找事情，也是能餬口。以是人文說得天響，但科學畢竟冇有風險，唯物主義是甚麼事都能夠，也隻信菩薩了。這大水疇昔了，也是各清算好表情，展開大家的奇蹟。

孔子問道於隱，也見隱者笑其，也是顧恤道人，知其不經世事，難與言道，此是論語中講皇道之由。孔子之道興滅國有女媧之人文。開天造物，有六合之心，也是女媧的粗心。這休羞霓講上帝造人造六合，講大水，講方舟，也是有科學精力，中國講人文恰是對其說。科學中國不完整，世人皆知。現在孔子學院在全天下風行，在環球化的期間，也知孔子的人文並不簡樸。現在有人說孔子說朝聞道夕死可也，是說孔子問道於五百年後的上帝，也是一場風波，也中漢文明爭勝場。

做學術研討也有痛苦，就是西方有神話，中國的神話少，冇自負。學術的範式也是西方的，不但科學來自本國，我國人理科學研討其研討體例也是要中國化。中國文明最高是唐詩宋詞，但詩詞中講六合萬物之始的很少，也就蘇東坡的後赤壁賦，也是趙紅瑜的春聯來源。是以一說到萬物之始，我們便底氣不敷，神話也少體係，漢族幾是冇有。西方有創世記，有宇宙大爆炸，總之不好。

儒有若以儒立朝，講六合人三材，也有陰陽之道，那董仲舒也是知宇宙動靜的，有人間災變，天降實在，在於人政欠正，以促皇上修明政治，也是一片美意。這六合不管道法，皆講陰陽，以是皇上甚為開通，講男女劃一，始有本小說的女性配角。人文鼻祖都是女人，那後之女性實在亦可。這柳入媚專道男女劃一詩道：

那柳入媚與飛小小睡在一起，夜話到半夜，也月出西山照無眠，情豆又開為誰夢，風吹草澤銀河亂，女民氣機在宗親，不是女媧不語情，隻為人間男人迷，要說萬物永長存，慈心做事付天心，冷冷夜雨難入眠，月白風吹到江邊，滾滾長江東逝水，不儘長江滾滾來，人間辛苦為誰走，觀音女媧照人傷，風吹雨打白日忙，也是塵凡月照人，