也是歸命知天了，

也是空勞光陰過，

也是思人不想人，

服從皇上為情深，

皇上也體貼少林，少林南山北山，宇宙重地，那河南是中漢文明的淵藪，當代出土文物也是讓百性當飯碗用，也是汗青太沉重，人生磨難，詩歌藝術便發財，以是河南齣戲劇，也是男人在關塞，女人在唱戲，筆者也是驚於一小人兒唱劇兒是裡手理手，河南也是文明之地，彆的卻少墨客，也是故意人派鹹碩和洪澇泗去江湖創蕩。也是知些河南以外的天下，以便出些詩名，現媒婆河南人侯樣奴的佛詩也是飛小小那邊密意。這回商丘的慈菩大師經曆流浪。也是宿命，也是深沉很多。言行當中就有幾分慎重，言語也少些，少林高低感受氛圍不對。

隻要夜劍聽鳴人。

也是悲心我太重，

青峰剪也寫劍詩說：

人生相見就是緣，是剪不竭的情素，如青山多情不儘，剪不竭理還亂，不是南教員說的緣起性空，也非空諸統統，也是龍樹中觀，而是儒家情麵，以是儒家高，這不傷情詩也是戀人，是謂青峰剪。慈菩大師本來還怪他們倆人，現也感是與年青人有緣，也是知劉奶名學劉宗周禮學自謹，也是儒身為自律，孔子之道為記念。以是見了青峰剪也是健忘不去，便宜請青峰剪再上少林，會商武林。經入天京一走，慈菩也感少林說禪有些彆扭，千百年來還六祖以上撐門麵，後生也在南嶽五峰禪師那邊，這少林武功在武裝俠小說也是副角，筆者讀了不下十部，總之少林也是正宗，那宗教氛圍是不幸。慈菩也是迷亂，少林學梵學武林，那禪也是文不對題。當代少林貿易化，工夫也是驚人，那搞曲藝的譚盾在西方搞中國文明有得，在那雲山霧繞的處所習禪，也是一踏胡塗，也是少林有難，佛門清淨。卻說慈菩大師流浪三年，回到故裡少林，也動人間滄桑，幸虧大師也是尊敬，那主持之位再上，詩歌是越寫越好了。

也是劍氣在心上，

老是人生為人生，

人生還是人活路，

也是怪人自找苦，

故裡人兒不會劍，

也有怨心在心中，

道家修持也是難，

平生甘心為君開，

無人無去白雲歸。

第一百四十四章青峰剪再上少林

出世出世談何易，

也是偶然傷必時，

佛說宇宙人生論，

一身明淨劍茫然，

也是修道孟子歌，

長江後浪推前浪，

也是落腳大家間，

孔子不惑也是易，

老是有難出何方，

卻說青峰剪思來想去，偶然也想回杭州淨寺落戶，但本身還年青也想在外再創蕩一會，也是有本錢，平生經曆也不淺，也想在人間曆練，保持表情穩定，也是花著花靜，也是山綠兒師尊還在吹冷風，也是心中牽他。那山綠兒大帥已向皇上陳述，也是否武林不淺，也是忠君，也是愛國，隻是想揚些名，那江淮地區鹽堿地，也是有隱情，就是知名流在汗青。說到江蘇以北則是草地，也是為家庭鄉爭口氣，也是記念故村夫。你慈菩也是馳念河南，也是在處所河南守故裡。青峰剪也是孤身一人，固然與傷情詩是熟人，但也是歸寂。少年不知紅顏淚，江湖夜雨十年煙。偶然年青人的表情也是老如青山。青峰剪見皇上時說本身已經息劍，入天京也是皇上功德深感。皇上說年青人也是創天下，也是一波未平二波又起，賜劍柳州劍給青峰剪，青鋒剪問此劍來源。胡孚夫說是河南古劍，曾一氣東來，遇白則青，你名青峰剪，正用此劍。胡孚夫怕小年青不重此劍，特贈劍詩說：