也是大家想當皇，

老是尋求人得意，

萬裡長江也是白，

世人愛情空勞人，

也是飲恨長江邊，

也是人前學做奴，

因果報應都是佛，

人生因果無人得，

也是六合鄉關夢，

因果報應在那裡，

也是內裡天下好，

人生劃一是真知，

也是閒話說因果，

一句詩也是對勁，

人生隻求長命時，

老是故裡說不斷，

也是江淮寄心上，

也是獨一的愛情，

樣奴也是不幸人。

也是有家不能回，

也是一往無前人，

也是天涯學走路，

老是帶擁有好酒，

也是情麵紙薄薄，

也是因果不到處，

人生到處有衣食，

六合長生為那般，

也是河南故裡淡，

隻是本身照看好，

天下騷客愛弄人，

萬裡光輝昨日寒，

你我都是不幸人，

夢中有人無思為，

老是弱者得安時，

也是前浪沙岸上，

江山之故也是大，

都是無謂惹人思，

也是一人走四方，

也是管理還要人，

天下月明遇相知，

也是為了一句詩，

夏季來了，也是幾家歡樂幾家愁，通過儘力菊茨也找到了真愛，人生也是悲笑劇，也是笑劇，侯樣奴也是飛小小那邊安下身來，也是因果報應，好人好報。這安身最難，也是平生的儘力的報償，實是皆大歡樂。歆婉也冇少甚麼，也是江山之主，也是閒話一場，也是過日子。郎道也在中華學了跪禮，是中華禮學第一步。

烏黑飛也是不幸，

老是大家照顧己，

也是一身服飾舊，

人生到處無情記，

也是雪光紛飛已，

也是求生有和尚，

慈心救世我不能，

也是天下鄉關時，

侯樣奴修觀音佛法，最是放心，這心安在因果報應，也是安息兒的事，人生也是怨三怨四，對怨者又如何，也是歸之天理法網天然法了事。也是心機安撫。此人間之怨是過日子，也是冇多少品德，隻是本身多自責，如孔賢人所講多責己少責人，佛法上講，責人不易責己輕易，修己以動人，打動敵手，讓他慈悲，如果不化，隻好說因果報應。按唯物主義來講，因果報應也是掉隊的科學，也是消積的人生觀，冇有進取之心。當代社會講自在生長，講賠償的賠償性，也是效力優先，也是次因果乾係，優勝劣態適者儲存，可見西方聖經也無因果報應之說，是先進的。因為侯樣奴不懂文明，所信觀音因果報應，好人好報便解平常事，也不深想，本身的人生哲學便有安設之處。

也是有些慘痛事，

這皇後宴客也不是白宴客，也無希冀烏黑飛的日子好過，也是妒忌心在搗蛋，就是不肯人好，也是你好我不好，中國人的紅眼病發得快，就是佛也是修不好，佛說貪嗔癡漫疑，無說妒忌，以是修佛不能去紅眼病，也是中國人喜好內鬨，是醜惡中國人，中漢文明是大染缸，當年非常風行，林語堂的中國人也是成規多多，以是*移風易俗，不要因果報應這些科學，也是掃佛出門，現在正視傳統文明，也是中漢文明根底深，也是誰都要先人，這一條去不了，歐化者就要吃力。法律上也是德主刑輔，以情動聽。這因果報應就有些情麵味，也難以證明，也是贏利實在，有錢能使鬼推磨，冇錢是千萬不能的，也是天下也是為錢醉，以是侯樣奴也是奉迎人生，也是開端說人生經曆要收禮，多少倒不必然。歆婉想本身的心上人也是遠走高飛，這結也是在心中，也是與不愛情的人結了世，也是心上空落落的，也不知如何是好，是不是之前本身做了不好的事，有此因果報應。也想與心上人再續前定。也是送一夏季的**給侯樣奴，侯樣奴跪下存候，說：