見都冇有定見，兩邊紛繁落座，李風雲問道：“叨教誰先提出論題？”

公孫無憂做了一個請的行動，表示同意。

“這……”周序文明顯冇料道公孫無憂會如此答覆，一時啞口無言。他本想操縱孔子的話來難堪公孫無憂，卻冇想到反被公孫無憂一孔夫子，孟夫子反將了他一軍。

當場的儒生當然記得前些光陰的事，當是為了成為學會成員，開端的時候還好，厥後就亂了，全部過程大家自顧自說，吵吵嚷嚷，底子聽不清彆人在說甚麼，也冇有人在乎彆人說甚麼，乃至幾度差點打起來，一時被引做定州街頭巷尾的笑談，至今還被販子無知之徒嘲笑。

眾儒生士氣大振，吳子牛話正中公孫無憂的縫隙。

至於勞心者治人，勞力者治於人，說的也隻是大師做的事分歧罷了。本公子記得孟夫子的原話是如許的：但是治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰，或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人；天下之通義也。”

孟子的那段話出自於《孟子?告子下》，是統統的人都熟讀的名篇，按孟子的說法，舜當初是泥腿子，傅說是泥瓦匠，膠鬲是打漁賣鹽的，管仲差點被壓到街頭砍頭，孫叔敖是隱者，百裡奚出身更差，是押往集市上被髮賣的仆從，也就是賤民。而這些人，恰好都是被孔孟兩位夫子讚譽的賢人。

周序文身邊的一名儒生暗罵了一句蠢材，介麵道：“公孫公子說得不對……”

吳子牛為人夙來傲岸，獲咎過很多人，與很多人都有仇，有人趁機給他尷尬。

從古至今，奸臣贓官向來都未斷絕，莫非你以為他們比各位德行高貴士子更崇高，顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，莫非你以為他還比不上那些魚肉百姓的贓官钜奸嗎？

反方為首的那人拱手道：“鄙人周序文，開封人氏，不如就由鄙人先開一題，如何？”

公孫無憂這般說，世人也就冇有定見，紅袖扶香，本來是文壇雅事，很多儒子開端悔怨，怎們冇帶一個侍妾，端茶送水也是好的呀！

吳子牛呆了呆，此次他學乖了，剛想說話，俄然想起一事，倉猝搖鈴道：“小人與大人，難到表白其職位是不平等的麼？”

不錯，孔夫子冇有說過天下百姓劃一，但他也冇有說天下百姓不平等呀？

孔夫後輩子三千，賢人七十二，叨教有多少是貴者，又有多少是賤者？”

隻是時移世易，先人因為各種啟事，並將德行的好壞混合此中，曲解了此中的意義，把身份變得不平等了。

吳公子，你以本公子這解釋如何？”

公孫無憂搖了搖鈴鐺，道：“吳公子，你能夠記錯了，學而優則仕是子夏說的，不是孔子說的。子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。他的意義應當不是你瞭解的那樣，學好了便能夠當官。他說的是如果當官還不足力，就應當學習；學習不足力，就應當去為官造福百姓。並冇有涓滴說官員比彆的人更崇高呀？

公孫無憂哈哈大笑，搖鈴道：“小人與大人，指的是身份，可不是職位。比如吳公子考取科舉，未落第之前見官，需稱小人；落第以後，則不必。你變了嗎，你還是你。