不久，他見江浙一帶百姓苦不堪言，眼看機會成熟，便推舉大弟子周子旺領頭抵擋韃子，，一呼之下就獲得五千名信徒呼應，這一下大大鼓勵了彭瑩玉，當下便與弟子周子旺、況普天、楊普雄、丁普郎、項普略、歐普祥、陳普文、趙普勝在江西袁州策動武裝叛逆，建了政教合一的大周國。推舉周子旺為首級，號為“周王”，況天兼任左平章和右平章（宰相）。叛逆者胸、背各寫一個“佛”字，以祈求彌勒佛保佑。

彭家的府邸外站在一個婦人，那夫人穿戴一身月紅色的長裙，年約不過三十五六歲的年紀，端倪如畫，與彭家大蜜斯邊幅到有七分類似，高高挽起的髮髻顯現著她早已為人婦，為人母，此時她皺著眉頭，焦心的望著門前的官道，不時的走動，神采顯得非常的焦心。

李嫣兒點了點頭，道：“我要走了，後會有期！“

而後，彭和尚一起佈道，直到至正十一年，彭和尚再一次在蘄州（今湖北蘄春）起事，呼應劉福通；攻占蘄水（今湖北省浠水縣，位蘄春縣東北）後建立政權，扶徐壽輝為帝，國號天完，設置“蓮台省”（相稱於中書省）統領百官，任智囊。叛逆兵以紅巾裹頭，燒香聚眾，故稱“紅巾軍”，又稱“香軍”。後攻占湖廣、江西等地。自此彭和尚帶領天完國一起攻陷很多韃子地盤，引發韃子朝廷的發急，調派雄師攻打，才與瑞州就義，實在這是彭瑩玉的障眼法，他並冇有死去，而是退隱山東，生長白蓮教，成為白蓮教首級，彷彿一方霸主。

這彭瑩玉出身於農家，江西宜春慈化人，其祖、父都是慈化寺四周農夫。彭瑩玉一出世便被“舍與”慈化寺一彭姓僧報酬徒，十歲入慈化寺為僧。當時，正值蒙元殘暴統治，民不聊生，逢年過節都冇米下鍋，公眾對餬口毫無念想，隻能依托宗教尋求安慰，乃至白蓮教流行官方。彭瑩玉插手白蓮教構造，因為人奪目無能，被人推舉為本地白蓮教教首，停止抵擋韃子朝廷義舉，他為人精通醫術，常常為寺院四周及慕名而來的大眾治病，遂以行醫為保護佈道，鼓吹“彌勒佛來世，改換乾坤”，“天下光亮大同”的教義。大眾紛繁呼應，信徒漸至數千人，彭瑩玉被尊稱為“彭祖師”。

“雙兒，雙兒？你可總算返來了，這可如何是好？”門簾一掀，彭家大蜜斯走了出來，彭老夫人倉猝迎 了上去，一把拉過女兒的手腕，竟有些失聲哭了起來。彭老夫人在外人還算固執，一見了自家女兒，再也忍不住，失聲哭了起來，說到底她畢竟是一個女人，家庭的重擔，讓她不得不在外人麵前固執，可本身女兒麵前，畢竟是忍不住失聲哭了起來。

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楊錚抱拳道：“後會有期，哦，不，是後會無期！“

而後，朱家王朝叔侄相爭，天下大亂，彭家再一次聯絡了昔日隱居底下的白蓮教，妄圖在不需求之時，好趁此亂世，乾一番大事，誰知天年不如人算，朱元璋的兒子朱棣也是個雄才大略的主，僅靠北平王府一府之地，硬是打敗了朱允炆的百萬雄師，奪了侄兒的江山，改年號永樂，在位遣鄭和下西洋， 五次北伐，永樂元年更是命解縉等人編輯“凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、技藝之言，各輯為一書，毋厭浩繁。”動用文人儒臣3000餘人，輯古今圖書8000餘種，謂“纂集四庫之書，及購天下遺籍，上自古初，迄於當世”。於永樂六年（1408年）編成，共22877卷，裝成11095冊，定名為《永樂大典》。藏於“文淵閣”中，是功勞累累的一代雄主，其統治期間被稱為“永樂亂世”。